【66】均衡的史诗篇章
赞颂声引起了前后部族的注意。
周黎安见势不对,立即命令近卫骑士去控制场面,免得刚出发就乱套。
他让众人起身后,带着爬山走到一旁:“你的责任重大,现在明白了吗?”
“吾主,爬山明白。”
周黎安转而望向后方,启程两个小时,图石山谷外那部族留下的聚落遗址,却还清晰可见。
对此,无可奈何。
放任老幼不管,只会让神格崩塌,人对神祇的幻想是正面的,若是枉顾生死,那凡人又为何敬拜真神呢?
方才一番言论,也算是给部族人对神祇的认知打了一块补丁;凡人的“生老病死”皆为定数,唯有立下偌大功勋者,才能被赐福“永生”。
也就是说,一路上谁要死了,吾主均衡可不会施展‘大复活术’,凡人不配。
当然,吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引,打开往生大门的荣耀。
至于往生大门在哪儿……
呵呵呵,你问问某稣,天堂的大门在哪儿?
神祇之事,本就是虚无缥缈。
周黎安胜在有系统,可以做到半真半假,而从某种意义上来说,各种系统功能的施展,也与神迹无疑。
圣经上有出埃及记,摩西开海。
那国内还有二郎真君劈山救母呢。
谁又亲眼见到过?
可在均衡之主这边就不同了,吾主挥手赐下食物,造物骏马,甚至能令人“永生”。
未来还有飞机大炮。
真神之名,不可亵渎、玷污,亵渎者一炮轰死。
周黎安将远眺的目光收回,又对爬山命令道:“将牛屎接来,我有旨意降下。”
不多时爬山载着牛屎到来。
他似乎哭过,因为此刻他父亲爬山的脸色有些苍白。
周黎安那一鞭力道不轻,是下了狠手的,他要让部族人知道赏罚分明的概念,而用爬山作为教学案例,最好不过。
牛屎应是询问了情况,被爬山抱下马鞍,便冲刺而来,跪下叩首:“吾主,请您饶恕父亲的罪,牛屎愿替父亲受罚。”
爬山正要开口呵斥,被周黎安一个眼神逼退,跟着低下了头。
周黎安让牛屎起来,露出笑容:“牛屎,你有勇气为父亲分担罪罚,这是值得夸赞的;但你为什么不学会为他分担责任,使他减少他犯下的错误呢?”
“吾主,牛屎愿意,可牛屎不会。”
周黎安一挥手,手中便出现一个机械手表,自动上链的基础款,上了发条,调整时间后,问道:“记得我曾教导你们认识时间吗?”
对于时间的认知,周黎安已经传授给雪女,雪女又教导给几个孩子。
只不过钟表只在周黎安的居所摆放了一个。
因为等均衡国度建成,他肯定要设立属于均衡的历法,才没有将时间概念在部族中普及。
表盘中使用的当然是阿拉伯数字。
未来的各学科知识传授,也会用到。周黎安不打算搞什么创新,届时自圆其说就是了……
阿拉伯数字是印度人创造,被阿拉伯人传入欧洲;但真正的1、2、3这些现代数字写法,也是后来数学家逐渐改良演变的。
不用胡扯什么均衡之主曾降临印度;等均衡统一世界时,均衡子民的数学造诣,早已领先同时代各国上百年。
你说是你创造的,你怎么连“线性代数”都不知道?
均衡之主赐下《均衡宝典之数学神法》,你一个印度阿三还敢亵渎吾主均衡不成?
历史,永远是被胜利者书写。
到时候火速申遗,谁敢说个不字?
牛屎看着精巧的手表,惊讶不已,他们学习时所用的是挂钟,比这个手表大了许多。
“吾主,我记得怎么看表;现在是……10点25分。”
周黎安满意点头,又摸了摸他的脑袋作赞许:“从现在开始,你将负责计算时间,并将出发与停歇的指令,告诉你的父亲。”
“每行进2小时,迁徙队伍停歇30分钟。”
“下次11点整出发,那么你告诉我,接下来什么时候停歇,什么时候再次出发?”
牛屎有些慌张,掰着指头不停的算数,最后才试探性道:“吾主,是13点整停歇,13点半出发。”
周黎安道:“很好,如果你不出差错,这块手表之后就赏赐给你。”
说罢。
他招手叫来爬山:“接下来,何时停歇,何时出发,皆有牛屎来安排,你要做的就是,按照他的安排,令骑士通知各部停歇与出发。”
“同时,安排骑士巡视,关注各部族人的情况。”
“现在你派人去探查各部老幼、怀孕的妇女,体弱者可乘坐马车,不得拖延迁徙的速度。”
周黎安估算过,一小时3公里左右的行进速度,两小时一歇为6公里左右。
按照这个速度,每天早晨6点出发,晚上6点驻扎停歇,每天可以行走30公里左右。
系统地图上被探索的路线距离总长度为490公里,路线不是直线,需要绕路;此后还需穿越加州谷地的200多公里,最终到达萨克拉门托。
全长700公里,以计划来看需要23天左右。
但事实上,如果遭遇雨雪、意外,以及每间隔几天一次的修整用以恢复体力,全程费时肯定要达到45天以上。
这个行进速度是可以接受的。
不必太着急赶路,造成不必要的伤亡,否则别说老幼妇女,便是成年人在这种长期迁徙过程中也不太能受得了。
命令下达,爬山立即安排下去。
部族人听闻得以歇息,全都感恩戴德的敬拜。
半个小时后,队伍再次出发,周黎安依旧没有走在最前列,因为尚未离开图石部领地范围,不需要他带领。
趁着这个时候,他继续发现问题,并想办法解决。
两个小时后。
第二次修整稍显凌乱,骑士没能预先出发通知各部,有马车失控,险些冲撞人群。
周黎安又叫来牛屎,告诉他提前十分钟告知爬山停歇时间,用以提前安排人手。
虽说每两小时修整一次,队伍中稍微年长体弱的人,还是显露了疲态。
周黎安又进行了时间调整。
中午休息两小时,将每天的推进次数缩短至四次,毕竟马匹也要进食饮水。
这些马可比人金贵。
到了黄昏时,队伍早早扎营歇息;以100辆马车为单位,设立休息点,点燃篝火做饭。
骑士团则去寻找水源,将明天的用水填满。
周黎安并未赏赐食物,部族储存携带的肉干非常充足,用水煮食便让他们非常满足,他们还携带了许多提前采摘的松子、莓果,也算是有肉有菜。
这一天所有人都很疲惫,青壮的体力不错,但因为人人皆知这次迁徙是吾主降下的考验。
因此,他们心中都紧绷着一根弦,不敢松懈,心力消耗反而比体力消耗更加煎熬。
周黎安参考现代军伍的办法,让各个休息据点围着篝火,唱着各部族的歌谣,安抚他们的身心。
一直到晚上九点,疲惫一天的众人才纷纷睡去,留下护卫看守轮值。
万事开头难。
但没有一人心生退意,反而向往着前路与未来。
就这样过去了五天。
迁徙队伍走出了125公里的路程。
期间有人死亡。
各部中都存在一些上了年纪的老人与病患,周黎安不可能一一为他们提供治疗,且有些疾病不是短时间内能治愈的。
将他们留下,也只会面临死亡,倒不如尝试赌一次,抵达温暖的南方,带来生机。
至少吾主均衡从未放弃过他们。
因此,爬山的身上添上了几道鞭痕。
而在每晚周黎安离去前,都会将伤药给牛屎,让他给爬山涂抹,并提前服用消炎药预防感染。
行进的第六天结束,周黎安宣布明日停歇修整一日,给他们修养的时间,并赐予了蔬菜瓜果,命人分发下去。
就一个命令:“都不准存着,必须吃完。”
当周黎安离去。
旅途中的篝火晚会,拉开了帷幕。
这些天来,人们逐渐习惯了每天疲惫赶路后,夜晚降临时的团聚与高歌,这的确能抚慰疲惫的身躯与心灵。
队伍后半段的一处据点。
上百人围聚着,听着一名强壮的勇士讲故事:“那一日,吾主震怒,降下预言诅咒,斥责我等贪图享受。”
“当吾主将要舍弃我等卑微的子民时,是部落的巫,拯救了我等。”
“巫是族长爬山的女儿,更是唯一能聆听神谕的人,第一个见证吾主降临在这世间。”
“那时,巫发出呼唤,祈求吾主宽恕我等的罪,甘愿以她的血肉与灵魂献祭于吾主。”
“吾主是这天地间最仁慈的真神,祂又如何会遗弃祂的子民们呢?于是,吾主降下了惩罚,祂挥手时,巫的身影便离开了这个世间,被囚禁在吾主的神域,判处永恒的沉眠。”
“不过吾主却留下了一丝生机,只要我等能经受祂的考验,便可拯救巫,将她唤醒。”
“巫牺牲了自己,才乞得吾主的荣耀能继续笼罩我等卑微的子民,我等又如何能不竭尽全力,完成考验呢?”
“作为均衡的子民,我等更要为吾主开疆拓土,令均衡的光辉,降临大地,令均衡存乎于万物之间!!”
当那勇士话落。
人们自发的跪拜,朝着天空默念赞颂,一个个涌流热泪。
一阵情绪激荡,许久才渐渐平复。
有人问:“那伟大的巫是什么模样?”
“对啊,我听闻,巫还是一位少女,并非年迈的长者。”
“我知道,巫是一位极美的女人。”
“真的吗?”
“当然,吾主所恩宠的女子,又怎么可能丑陋不堪呢?”
“吾主在上,那巫一定是壮如野牛的存在。”
“我也觉得,巫定如森林中的黑熊,能一拳捣碎林木。”
“可,可我怎么听闻,巫是极为丑陋的女子,她身形瘦弱,如枯瘦的火鸡……”
“你闭嘴,你才是火鸡呢!巫是那样的伟大,是真神之下唯一眷顾我等、愿意为均衡牺牲的存在,你竟然敢亵渎她?”
吵闹声不止,有一位中年人呵斥道:“都不要吵了!吾主定在聆听我们的话语,不可冒犯真神,也不可冒犯那为我们牺牲的巫。”
“碎牙,你还知道什么故事吗?可以讲给我们听。”
那名为“碎牙”的勇士笑了笑,继续道:“当然,这个故事就要说起五个日夜前,我等均衡的子民出发时了。”
他将有老者疲累,令队伍停滞的事情讲出。
“当伟大的图石族长到来,身为巫的父亲,他对吾主的虔诚是至诚的。族长当即震怒,挥舞了长刀要将阻碍考验的人杀死。”
“可就在这时,吾主的身影发出神圣的光辉,竟然变得巨大而耀眼,祂眨眼间出现在族长面前,只是吹了口气,便让族长的长刀碎裂,拯救下了老者。”
“吾主说,均衡的子民,皆为弟兄姊妹。”
“吾主为何会宽恕巫,并降下考验,给巫一线生机呢?正是因为巫是善良的,仁慈的。她在心中向吾主发出呼唤,愿以自身的献祭,乞求吾主对我等子民的宽恕。”
“正是这份善良,打动了吾主。”
“吾主说,巫能一心爱护我等子民,为什么族长不行呢?反而要向自己的弟兄姊妹,高举屠刀?”
“吾主说,真正的勇士强者要照顾弱者,要帮扶老幼,要爱护妇女……”
“族长听得神谕,一时间热泪盈眶,恸哭不止。”
“随后,吾主向那保护长者的少年赐名,称他长大后定会成为勇士,保护家园,守卫神之国度。”
“因此,他得赐‘周卫国’的名。”
咝,咝。
一时间,倒抽凉气的声音,在这人群聚集处流淌。
无数人羡慕无比,更由心而发的生出感动与感恩;谁家部族没有老弱呢?
即便他们不惜赴死,也要完成考验,但谁能想到,吾主竟然不放弃任何一个均衡的子民。
甚至,还言称会为死者亲自开启往生的大门。
与此同时。
各个休息的据点,开始流传关于‘均衡之主’的各种传说与故事。
有人说,吾主降临,天空为之变色,大地都震颤了。
有人说,当初图石部冒犯真神,神罚降临,上百人在瞬间湮灭。
有人说,土蛇、赤鹿部遭遇数百头野牛侵袭,吾主降下神雷,将野牛灭除。
有人说,吾主在数千箭雨袭击下,毫发无损,甚至庇护了十几位战士。
有人说,亵渎真神者,遭遇抹除,只是挥手间消失无踪,将被往生的大门,拒之门外。
随后,有几位酋长部负责记录的老者,拿着刻刀与木板,开始了记载——
一幅幅根据传说描述的图画被创造出来,并传阅给更多的人观摩,用简单的笔画,赋予了人们更多的想象力与画面感。
也是这一日。
均衡的史诗篇章,在不经意间翻开了它的第一页。
吾主真神,伟大的均衡之主,降临世间。
大地上,一个名为莫多克人的部落,成为第一个臣服均衡,并被赋予了“均衡的子民”的荣耀。
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周黎安见势不对,立即命令近卫骑士去控制场面,免得刚出发就乱套。
他让众人起身后,带着爬山走到一旁:“你的责任重大,现在明白了吗?”
“吾主,爬山明白。”
周黎安转而望向后方,启程两个小时,图石山谷外那部族留下的聚落遗址,却还清晰可见。
对此,无可奈何。
放任老幼不管,只会让神格崩塌,人对神祇的幻想是正面的,若是枉顾生死,那凡人又为何敬拜真神呢?
方才一番言论,也算是给部族人对神祇的认知打了一块补丁;凡人的“生老病死”皆为定数,唯有立下偌大功勋者,才能被赐福“永生”。
也就是说,一路上谁要死了,吾主均衡可不会施展‘大复活术’,凡人不配。
当然,吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引,打开往生大门的荣耀。
至于往生大门在哪儿……
呵呵呵,你问问某稣,天堂的大门在哪儿?
神祇之事,本就是虚无缥缈。
周黎安胜在有系统,可以做到半真半假,而从某种意义上来说,各种系统功能的施展,也与神迹无疑。
圣经上有出埃及记,摩西开海。
那国内还有二郎真君劈山救母呢。
谁又亲眼见到过?
可在均衡之主这边就不同了,吾主挥手赐下食物,造物骏马,甚至能令人“永生”。
未来还有飞机大炮。
真神之名,不可亵渎、玷污,亵渎者一炮轰死。
周黎安将远眺的目光收回,又对爬山命令道:“将牛屎接来,我有旨意降下。”
不多时爬山载着牛屎到来。
他似乎哭过,因为此刻他父亲爬山的脸色有些苍白。
周黎安那一鞭力道不轻,是下了狠手的,他要让部族人知道赏罚分明的概念,而用爬山作为教学案例,最好不过。
牛屎应是询问了情况,被爬山抱下马鞍,便冲刺而来,跪下叩首:“吾主,请您饶恕父亲的罪,牛屎愿替父亲受罚。”
爬山正要开口呵斥,被周黎安一个眼神逼退,跟着低下了头。
周黎安让牛屎起来,露出笑容:“牛屎,你有勇气为父亲分担罪罚,这是值得夸赞的;但你为什么不学会为他分担责任,使他减少他犯下的错误呢?”
“吾主,牛屎愿意,可牛屎不会。”
周黎安一挥手,手中便出现一个机械手表,自动上链的基础款,上了发条,调整时间后,问道:“记得我曾教导你们认识时间吗?”
对于时间的认知,周黎安已经传授给雪女,雪女又教导给几个孩子。
只不过钟表只在周黎安的居所摆放了一个。
因为等均衡国度建成,他肯定要设立属于均衡的历法,才没有将时间概念在部族中普及。
表盘中使用的当然是阿拉伯数字。
未来的各学科知识传授,也会用到。周黎安不打算搞什么创新,届时自圆其说就是了……
阿拉伯数字是印度人创造,被阿拉伯人传入欧洲;但真正的1、2、3这些现代数字写法,也是后来数学家逐渐改良演变的。
不用胡扯什么均衡之主曾降临印度;等均衡统一世界时,均衡子民的数学造诣,早已领先同时代各国上百年。
你说是你创造的,你怎么连“线性代数”都不知道?
均衡之主赐下《均衡宝典之数学神法》,你一个印度阿三还敢亵渎吾主均衡不成?
历史,永远是被胜利者书写。
到时候火速申遗,谁敢说个不字?
牛屎看着精巧的手表,惊讶不已,他们学习时所用的是挂钟,比这个手表大了许多。
“吾主,我记得怎么看表;现在是……10点25分。”
周黎安满意点头,又摸了摸他的脑袋作赞许:“从现在开始,你将负责计算时间,并将出发与停歇的指令,告诉你的父亲。”
“每行进2小时,迁徙队伍停歇30分钟。”
“下次11点整出发,那么你告诉我,接下来什么时候停歇,什么时候再次出发?”
牛屎有些慌张,掰着指头不停的算数,最后才试探性道:“吾主,是13点整停歇,13点半出发。”
周黎安道:“很好,如果你不出差错,这块手表之后就赏赐给你。”
说罢。
他招手叫来爬山:“接下来,何时停歇,何时出发,皆有牛屎来安排,你要做的就是,按照他的安排,令骑士通知各部停歇与出发。”
“同时,安排骑士巡视,关注各部族人的情况。”
“现在你派人去探查各部老幼、怀孕的妇女,体弱者可乘坐马车,不得拖延迁徙的速度。”
周黎安估算过,一小时3公里左右的行进速度,两小时一歇为6公里左右。
按照这个速度,每天早晨6点出发,晚上6点驻扎停歇,每天可以行走30公里左右。
系统地图上被探索的路线距离总长度为490公里,路线不是直线,需要绕路;此后还需穿越加州谷地的200多公里,最终到达萨克拉门托。
全长700公里,以计划来看需要23天左右。
但事实上,如果遭遇雨雪、意外,以及每间隔几天一次的修整用以恢复体力,全程费时肯定要达到45天以上。
这个行进速度是可以接受的。
不必太着急赶路,造成不必要的伤亡,否则别说老幼妇女,便是成年人在这种长期迁徙过程中也不太能受得了。
命令下达,爬山立即安排下去。
部族人听闻得以歇息,全都感恩戴德的敬拜。
半个小时后,队伍再次出发,周黎安依旧没有走在最前列,因为尚未离开图石部领地范围,不需要他带领。
趁着这个时候,他继续发现问题,并想办法解决。
两个小时后。
第二次修整稍显凌乱,骑士没能预先出发通知各部,有马车失控,险些冲撞人群。
周黎安又叫来牛屎,告诉他提前十分钟告知爬山停歇时间,用以提前安排人手。
虽说每两小时修整一次,队伍中稍微年长体弱的人,还是显露了疲态。
周黎安又进行了时间调整。
中午休息两小时,将每天的推进次数缩短至四次,毕竟马匹也要进食饮水。
这些马可比人金贵。
到了黄昏时,队伍早早扎营歇息;以100辆马车为单位,设立休息点,点燃篝火做饭。
骑士团则去寻找水源,将明天的用水填满。
周黎安并未赏赐食物,部族储存携带的肉干非常充足,用水煮食便让他们非常满足,他们还携带了许多提前采摘的松子、莓果,也算是有肉有菜。
这一天所有人都很疲惫,青壮的体力不错,但因为人人皆知这次迁徙是吾主降下的考验。
因此,他们心中都紧绷着一根弦,不敢松懈,心力消耗反而比体力消耗更加煎熬。
周黎安参考现代军伍的办法,让各个休息据点围着篝火,唱着各部族的歌谣,安抚他们的身心。
一直到晚上九点,疲惫一天的众人才纷纷睡去,留下护卫看守轮值。
万事开头难。
但没有一人心生退意,反而向往着前路与未来。
就这样过去了五天。
迁徙队伍走出了125公里的路程。
期间有人死亡。
各部中都存在一些上了年纪的老人与病患,周黎安不可能一一为他们提供治疗,且有些疾病不是短时间内能治愈的。
将他们留下,也只会面临死亡,倒不如尝试赌一次,抵达温暖的南方,带来生机。
至少吾主均衡从未放弃过他们。
因此,爬山的身上添上了几道鞭痕。
而在每晚周黎安离去前,都会将伤药给牛屎,让他给爬山涂抹,并提前服用消炎药预防感染。
行进的第六天结束,周黎安宣布明日停歇修整一日,给他们修养的时间,并赐予了蔬菜瓜果,命人分发下去。
就一个命令:“都不准存着,必须吃完。”
当周黎安离去。
旅途中的篝火晚会,拉开了帷幕。
这些天来,人们逐渐习惯了每天疲惫赶路后,夜晚降临时的团聚与高歌,这的确能抚慰疲惫的身躯与心灵。
队伍后半段的一处据点。
上百人围聚着,听着一名强壮的勇士讲故事:“那一日,吾主震怒,降下预言诅咒,斥责我等贪图享受。”
“当吾主将要舍弃我等卑微的子民时,是部落的巫,拯救了我等。”
“巫是族长爬山的女儿,更是唯一能聆听神谕的人,第一个见证吾主降临在这世间。”
“那时,巫发出呼唤,祈求吾主宽恕我等的罪,甘愿以她的血肉与灵魂献祭于吾主。”
“吾主是这天地间最仁慈的真神,祂又如何会遗弃祂的子民们呢?于是,吾主降下了惩罚,祂挥手时,巫的身影便离开了这个世间,被囚禁在吾主的神域,判处永恒的沉眠。”
“不过吾主却留下了一丝生机,只要我等能经受祂的考验,便可拯救巫,将她唤醒。”
“巫牺牲了自己,才乞得吾主的荣耀能继续笼罩我等卑微的子民,我等又如何能不竭尽全力,完成考验呢?”
“作为均衡的子民,我等更要为吾主开疆拓土,令均衡的光辉,降临大地,令均衡存乎于万物之间!!”
当那勇士话落。
人们自发的跪拜,朝着天空默念赞颂,一个个涌流热泪。
一阵情绪激荡,许久才渐渐平复。
有人问:“那伟大的巫是什么模样?”
“对啊,我听闻,巫还是一位少女,并非年迈的长者。”
“我知道,巫是一位极美的女人。”
“真的吗?”
“当然,吾主所恩宠的女子,又怎么可能丑陋不堪呢?”
“吾主在上,那巫一定是壮如野牛的存在。”
“我也觉得,巫定如森林中的黑熊,能一拳捣碎林木。”
“可,可我怎么听闻,巫是极为丑陋的女子,她身形瘦弱,如枯瘦的火鸡……”
“你闭嘴,你才是火鸡呢!巫是那样的伟大,是真神之下唯一眷顾我等、愿意为均衡牺牲的存在,你竟然敢亵渎她?”
吵闹声不止,有一位中年人呵斥道:“都不要吵了!吾主定在聆听我们的话语,不可冒犯真神,也不可冒犯那为我们牺牲的巫。”
“碎牙,你还知道什么故事吗?可以讲给我们听。”
那名为“碎牙”的勇士笑了笑,继续道:“当然,这个故事就要说起五个日夜前,我等均衡的子民出发时了。”
他将有老者疲累,令队伍停滞的事情讲出。
“当伟大的图石族长到来,身为巫的父亲,他对吾主的虔诚是至诚的。族长当即震怒,挥舞了长刀要将阻碍考验的人杀死。”
“可就在这时,吾主的身影发出神圣的光辉,竟然变得巨大而耀眼,祂眨眼间出现在族长面前,只是吹了口气,便让族长的长刀碎裂,拯救下了老者。”
“吾主说,均衡的子民,皆为弟兄姊妹。”
“吾主为何会宽恕巫,并降下考验,给巫一线生机呢?正是因为巫是善良的,仁慈的。她在心中向吾主发出呼唤,愿以自身的献祭,乞求吾主对我等子民的宽恕。”
“正是这份善良,打动了吾主。”
“吾主说,巫能一心爱护我等子民,为什么族长不行呢?反而要向自己的弟兄姊妹,高举屠刀?”
“吾主说,真正的勇士强者要照顾弱者,要帮扶老幼,要爱护妇女……”
“族长听得神谕,一时间热泪盈眶,恸哭不止。”
“随后,吾主向那保护长者的少年赐名,称他长大后定会成为勇士,保护家园,守卫神之国度。”
“因此,他得赐‘周卫国’的名。”
咝,咝。
一时间,倒抽凉气的声音,在这人群聚集处流淌。
无数人羡慕无比,更由心而发的生出感动与感恩;谁家部族没有老弱呢?
即便他们不惜赴死,也要完成考验,但谁能想到,吾主竟然不放弃任何一个均衡的子民。
甚至,还言称会为死者亲自开启往生的大门。
与此同时。
各个休息的据点,开始流传关于‘均衡之主’的各种传说与故事。
有人说,吾主降临,天空为之变色,大地都震颤了。
有人说,当初图石部冒犯真神,神罚降临,上百人在瞬间湮灭。
有人说,土蛇、赤鹿部遭遇数百头野牛侵袭,吾主降下神雷,将野牛灭除。
有人说,吾主在数千箭雨袭击下,毫发无损,甚至庇护了十几位战士。
有人说,亵渎真神者,遭遇抹除,只是挥手间消失无踪,将被往生的大门,拒之门外。
随后,有几位酋长部负责记录的老者,拿着刻刀与木板,开始了记载——
一幅幅根据传说描述的图画被创造出来,并传阅给更多的人观摩,用简单的笔画,赋予了人们更多的想象力与画面感。
也是这一日。
均衡的史诗篇章,在不经意间翻开了它的第一页。
吾主真神,伟大的均衡之主,降临世间。
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