961佛珠
南京,一处装饰奢华的豪宅里,徐爵手里捏着一份礼单,脸上满是欢喜的表情。
这时,一个番子进来,躬身在徐爵面前,等待命令。
“你安排下,晚上鹤鸣楼,姓胡的既然这么热情,倒是值得交流交流。”
徐爵吩咐一声,安排下自己晚上的行程。
“是,大人,下午孙公公那里.”
那番子答应后,又小心的提醒徐爵道。
他口中的孙公公,自然就是现在南京城里的守备太监孙大勇,以前是御用监掌印,老了就求到南京城养老。
永乐十八年,成祖朱棣迁都北京后,南京成为留都,明代统治者视南京为祖宗根本之地,留下一套完整的中央政府机构,其中起核心作用的是南京守备官员。
这其中包括由内臣担任内守备,勋臣担任的外守备,文臣担任的参赞机务,共同负责南京的安全。
不过这个内守备和后来出现的南京守备太监,或者说镇守太监职权上却是不同的。
此时内守备职责还是护卫留都,“为天子三千里外亲臣”,同时管辖南京皇城及二十四衙门和明孝陵,同时还承担向北京天子进贡南京特产。
南京守备太监真正出现,应该是在明仁宗时期。
明仁宗曾想迁都回南京,所以临时任命太监王贵通率军南下镇守南京,准备回銮之事。
明仁宗给王贵通的权限极大,到南京后,对宫内之事,南京太监需和王贵通商议;对宫外之事,南京官僚也需要和王贵通商议,任何决议只有在王贵通点头才能实行。
到了宣宗时期,宣宗又将内守备的名号赐给郑和,让郑和与守备南京的武将同掌兵权,这是南京内守备掌兵权的开始。
南京守备太监、南京守备内官,起初有正、副太监各一员,后来人数稍增,员数不定,特别是到了正德、嘉靖年间,守备太监已经多至四员,相互之间权责也进行划分,也算是相互制衡的一个手段。
毕竟,如果守备太监仅有正、副二人,很容易成为南京城里的土皇帝,特别是正职,倾轧之下,副职太监很可能被架空,让整个南京城沦为守备太监的一言堂。
要知道,这个是的守备太监权势之大,甚至凌驾于南京城守备。
而南北两京相距数千里,北京城未必能及时知道南京城的情况,就有失控的风险。
正德皇帝也是看出这点,直接安排几个镇守太监,也不论正副,反正相互牵制就是了。
再说,宫里年老需要养老的太监也多,打发到南京也算是对他们的体恤。
“无事,下午见了孙公公,和他一起去赴宴就是了。”
徐爵不以为然的说道。
这次南下,筹备贺礼自然是第一要务,有孙大勇这个老人帮忙,应该能采购到李太后心仪的礼物。
这样,也能巩固冯公公在太后那里的地位。
至于孙大勇,当初争取到南京守备太监这个差事儿,还是冯公公帮忙,所以也乐意延续善缘。
毕竟,他已经身在南京城,要想安稳,还得京城皇帝身边有人材行。
冯保,无疑是现今皇城里最粗的大腿。
“查到这胡自皋家底了没有?”
徐爵放下手里的礼单,上面的东西很丰厚,估算大约值五六百两银子。
如此丰厚的礼物,可是不多见的。
别看后世电视、电影里动不动就是几千上万两的送人,实际上在大明朝,几百两银子已经是一笔巨款,都够买下几十亩地成为一个小地主了。
“大人,具体的还在查,不过估计七八万两银子应该是有的。”
那番子这时候笑嘻嘻凑到徐爵跟前说道:“这胡自皋做了一任仓大使,还干了两年盐运司判官,可都是一等一的肥缺。
不过当初他犯事被弹劾,应该花了不少银子打点才脱身,否则这身官服还未必穿得上。”
“这么说,这胡自皋手里,至少能拿出三、五万两银子?”
徐爵一下子坐直身子,猜测道。
“五万两未必,三万两肯定是有的。”
那番子马上答话道。
“嘿,这帮文官,还真够贪的。”
徐爵不屑的撇撇嘴,嘀咕一句。
“大人,要不要兄弟们查查他,直接抄了?”
那番子又建议道。
徐爵摆摆手,这人出手大方,不愁从他手里弄不到银子。
不过,徐爵真正关注的,还是他曾经在盐运衙门的任职经历。
盐运衙门,这可是肥得流油的衙门。
这胡自皋给自己送这么厚的礼物,肯定有所图。
值得砸银子,肯定是想回去,继续在盐运衙门公干。
如果回去求冯公公给他这个机会,他回到盐运那边,以后不是每年都有大笔银钱进账。
竭泽而渔的道理,徐爵非常清楚,还是细水长流的好。
挥挥手,让那番子下去,徐爵起身走到一个架子前,上面已经整体放置着一堆盒子。
伸手拿出一个盒子,徐爵回到书案前放下,小心打开盒子。
随着盒盖揭开,一串佛珠出现在盒子里,静静的躺在做底的黄色丝绸上。
徐爵伸手拿出那串佛珠,仔细端详一阵子,渐渐的,徐爵脸上浮现出一丝笑容来。
这次南下,徐爵着实收到一批好东西,其中就数手里这串佛珠最是耀眼。
现在两宫太后,没事儿就是在宫里吃斋念佛,所以佛器是两宫太后都喜欢的宝贝。
说起来也有意思,明太祖朱元璋因为做过小沙弥的缘故,所以在洪武年间就笃信佛教,但是他儿子成祖朱棣却是偏信道家。
至于后来修仙的嘉靖皇帝,也是修的道家的经。
看上去,似乎明朝更加宠幸道家,但实际上明朝的宗室并不忌讳这个,爱信道家就是道家,爱信佛教也没人管你。
当然,到了皇帝这个级别的宗室,宠道家的还是偏多。
佛器,是法实践佛道的器物。
其除了在佛教工具艺术上,有着极高的价值之外,还是修行者内在的精神的体现。
在佛教文化的传播中,佛器有着举足轻重的地位,其中最为常见的有念珠,宝瓶,金刚杵等等。
手串,源于古代的佛珠,本称“念珠”,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。
佛教认为,佛珠是“引接普遍根基,牵课修业之具也”。
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这时,一个番子进来,躬身在徐爵面前,等待命令。
“你安排下,晚上鹤鸣楼,姓胡的既然这么热情,倒是值得交流交流。”
徐爵吩咐一声,安排下自己晚上的行程。
“是,大人,下午孙公公那里.”
那番子答应后,又小心的提醒徐爵道。
他口中的孙公公,自然就是现在南京城里的守备太监孙大勇,以前是御用监掌印,老了就求到南京城养老。
永乐十八年,成祖朱棣迁都北京后,南京成为留都,明代统治者视南京为祖宗根本之地,留下一套完整的中央政府机构,其中起核心作用的是南京守备官员。
这其中包括由内臣担任内守备,勋臣担任的外守备,文臣担任的参赞机务,共同负责南京的安全。
不过这个内守备和后来出现的南京守备太监,或者说镇守太监职权上却是不同的。
此时内守备职责还是护卫留都,“为天子三千里外亲臣”,同时管辖南京皇城及二十四衙门和明孝陵,同时还承担向北京天子进贡南京特产。
南京守备太监真正出现,应该是在明仁宗时期。
明仁宗曾想迁都回南京,所以临时任命太监王贵通率军南下镇守南京,准备回銮之事。
明仁宗给王贵通的权限极大,到南京后,对宫内之事,南京太监需和王贵通商议;对宫外之事,南京官僚也需要和王贵通商议,任何决议只有在王贵通点头才能实行。
到了宣宗时期,宣宗又将内守备的名号赐给郑和,让郑和与守备南京的武将同掌兵权,这是南京内守备掌兵权的开始。
南京守备太监、南京守备内官,起初有正、副太监各一员,后来人数稍增,员数不定,特别是到了正德、嘉靖年间,守备太监已经多至四员,相互之间权责也进行划分,也算是相互制衡的一个手段。
毕竟,如果守备太监仅有正、副二人,很容易成为南京城里的土皇帝,特别是正职,倾轧之下,副职太监很可能被架空,让整个南京城沦为守备太监的一言堂。
要知道,这个是的守备太监权势之大,甚至凌驾于南京城守备。
而南北两京相距数千里,北京城未必能及时知道南京城的情况,就有失控的风险。
正德皇帝也是看出这点,直接安排几个镇守太监,也不论正副,反正相互牵制就是了。
再说,宫里年老需要养老的太监也多,打发到南京也算是对他们的体恤。
“无事,下午见了孙公公,和他一起去赴宴就是了。”
徐爵不以为然的说道。
这次南下,筹备贺礼自然是第一要务,有孙大勇这个老人帮忙,应该能采购到李太后心仪的礼物。
这样,也能巩固冯公公在太后那里的地位。
至于孙大勇,当初争取到南京守备太监这个差事儿,还是冯公公帮忙,所以也乐意延续善缘。
毕竟,他已经身在南京城,要想安稳,还得京城皇帝身边有人材行。
冯保,无疑是现今皇城里最粗的大腿。
“查到这胡自皋家底了没有?”
徐爵放下手里的礼单,上面的东西很丰厚,估算大约值五六百两银子。
如此丰厚的礼物,可是不多见的。
别看后世电视、电影里动不动就是几千上万两的送人,实际上在大明朝,几百两银子已经是一笔巨款,都够买下几十亩地成为一个小地主了。
“大人,具体的还在查,不过估计七八万两银子应该是有的。”
那番子这时候笑嘻嘻凑到徐爵跟前说道:“这胡自皋做了一任仓大使,还干了两年盐运司判官,可都是一等一的肥缺。
不过当初他犯事被弹劾,应该花了不少银子打点才脱身,否则这身官服还未必穿得上。”
“这么说,这胡自皋手里,至少能拿出三、五万两银子?”
徐爵一下子坐直身子,猜测道。
“五万两未必,三万两肯定是有的。”
那番子马上答话道。
“嘿,这帮文官,还真够贪的。”
徐爵不屑的撇撇嘴,嘀咕一句。
“大人,要不要兄弟们查查他,直接抄了?”
那番子又建议道。
徐爵摆摆手,这人出手大方,不愁从他手里弄不到银子。
不过,徐爵真正关注的,还是他曾经在盐运衙门的任职经历。
盐运衙门,这可是肥得流油的衙门。
这胡自皋给自己送这么厚的礼物,肯定有所图。
值得砸银子,肯定是想回去,继续在盐运衙门公干。
如果回去求冯公公给他这个机会,他回到盐运那边,以后不是每年都有大笔银钱进账。
竭泽而渔的道理,徐爵非常清楚,还是细水长流的好。
挥挥手,让那番子下去,徐爵起身走到一个架子前,上面已经整体放置着一堆盒子。
伸手拿出一个盒子,徐爵回到书案前放下,小心打开盒子。
随着盒盖揭开,一串佛珠出现在盒子里,静静的躺在做底的黄色丝绸上。
徐爵伸手拿出那串佛珠,仔细端详一阵子,渐渐的,徐爵脸上浮现出一丝笑容来。
这次南下,徐爵着实收到一批好东西,其中就数手里这串佛珠最是耀眼。
现在两宫太后,没事儿就是在宫里吃斋念佛,所以佛器是两宫太后都喜欢的宝贝。
说起来也有意思,明太祖朱元璋因为做过小沙弥的缘故,所以在洪武年间就笃信佛教,但是他儿子成祖朱棣却是偏信道家。
至于后来修仙的嘉靖皇帝,也是修的道家的经。
看上去,似乎明朝更加宠幸道家,但实际上明朝的宗室并不忌讳这个,爱信道家就是道家,爱信佛教也没人管你。
当然,到了皇帝这个级别的宗室,宠道家的还是偏多。
佛器,是法实践佛道的器物。
其除了在佛教工具艺术上,有着极高的价值之外,还是修行者内在的精神的体现。
在佛教文化的传播中,佛器有着举足轻重的地位,其中最为常见的有念珠,宝瓶,金刚杵等等。
手串,源于古代的佛珠,本称“念珠”,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。
佛教认为,佛珠是“引接普遍根基,牵课修业之具也”。
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