第261-262章 极乐净土和托塔罗汉
第261-262章
西牛贺洲,鼓山郡。
苏冥和柳依依行走在郡城内,城中所见所闻只感觉毛骨悚然。
这里已经深入当今佛门的势力范围,城中百姓家家户户都敬香礼佛,但是这并没有让鼓山郡城一片祥和人人与人为善,恰恰相反城中祥和的表面之下隐藏的是一副人间地狱。
诡异时代的佛门,治下所有人不是佛修就是信徒。
修行的宗旨,就是前往传说中的极乐净土。
这里的信徒无一例外都坚信死后能前往极乐净土,然而自杀会进入地狱,所以这里的人都无比渴望死亡,每天夜里城内都会有无数信徒交换杀人,为的只是死后能前往极乐净土。
按理说按照这样的死法,西牛贺洲基本上看不到活人了。
但是在这里有一种奇迹,晚上一个人被杀掉以后,第二天未必是真的死了,有很大的几率第二天早上醒来以后重新复活过来,这样复活过来的人会认为自己不够虔诚,以至于极乐净土不接收自己。
进而更加坚定信仰,直到某一天晚上被人杀掉后不再复活,而是前往极乐净土安享极乐。
这种不断死而复活的怪异事件,根据中州学府的卷宗记录和六道轮回有关。
极有可能,西牛贺洲的佛门曾经得到了传说中六道轮回的残片。
借助这个残片,佛门在西牛贺洲构建了信徒的复活规则。
至于死掉的信徒是不是真的去了极乐世界,这一点中州学府的卷宗都无法确定。
大夏容忍西牛贺洲佛门五千年,关键的原因就在于佛门的禁忌狱卒。
佛修想成为禁忌狱卒,首先需要掌握佛门六神通。
所以这一位禁忌狱卒,能帮助其他禁忌狱卒用他心通和漏尽通稳定理智值,就因为这个原因,大夏所有禁忌狱卒都不会主动和西牛贺洲的佛门为敌,因为他们都有可能有一天求到佛门禁忌狱卒身上。
至于最近这些年各方势力进入西牛贺洲,主要原因是佛门不知为何主动收缩势力范围。
甚至某种意义来说,佛门主动邀请各方势力进入西牛贺州。
理由也很简单,红月将临,佛门日渐虚弱占据那么多资源也是浪费,不如交给各方势力采集,这样红月降临后大夏也能多保留一点元气,不过对于这个说法中州学府的卷宗持有保留态度。
鼓山客栈,苏冥和柳依依租了一间上房暂时住下来。
掌柜的很热情好客,他也在客栈内看到很多很多外来狱卒。
这些外来狱卒并不是为了佛陀洞天而来,而是为了来西牛贺洲挣扎求存,有些狱卒的理智值快到临界点又不甘心死亡,会选择来西牛贺州借助佛法来压制理智值的变化。
不过长时间呆在西牛贺洲,渐渐地都会变成佛门信徒。
而且也无法长存下去,纵然是这里的佛法也只能让狱卒多活几年罢了。
所以有些狱卒来这里是为了苟活几年,还有一些是希望借助最后几年来争取突破修为,借助修为来进一步压制理智值的跌落,不过能成功离开西牛贺洲的狱卒数量很少。
不同于客栈外的夜晚充满杀戮,客栈属于西牛贺洲各个城市的安全区。
苏冥和柳依依进入客栈就没出去,因为他在全力进行宿命模拟。
宿命模拟一旦进行到进入佛陀洞天,立刻会受到干扰无法继续进行下去。
但是在洞天以外,宿命模拟并不受影响。
所以苏冥不断在宿命模拟中操纵城中狱卒去闯城外的佛陀洞天,甚至将金刚佛和操纵的狱卒两者融合,经过上千次的宿命模拟以后,他对于佛陀洞天已经有了很多的侧面了解。
提起这个佛陀洞天,首先要弄清楚具体的来历。
大概二十三年前,也就是苏冥转生来大夏的那一年,鼓山郡外出现了一个托着宝塔的佛修,然而此人坐在城外一动不动如同石雕泥偶,有人尝试靠近却怎么都没办法靠近。
最后甚至惊动了灾级佛修,结果依然无法靠近托着宝塔的佛修。
最后有一天全城戒严,当天所有人都不允许出城。
城中居民在那天只是听到无尽的诵经声,第二天托着宝塔的佛修就消失了。
原地只剩下一座佛塔,进而传出其中有洞天的消息。
苏冥在宿命模拟中知道这件事以后,第一时间肯定了一件事,西牛贺州的那个禁忌佛修,肯定在那一天和不知道是死是活的托塔罗汉产生了交锋,结果是禁忌佛修闭关多年,托塔罗汉也只剩下佛塔。
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西牛贺洲,鼓山郡。
苏冥和柳依依行走在郡城内,城中所见所闻只感觉毛骨悚然。
这里已经深入当今佛门的势力范围,城中百姓家家户户都敬香礼佛,但是这并没有让鼓山郡城一片祥和人人与人为善,恰恰相反城中祥和的表面之下隐藏的是一副人间地狱。
诡异时代的佛门,治下所有人不是佛修就是信徒。
修行的宗旨,就是前往传说中的极乐净土。
这里的信徒无一例外都坚信死后能前往极乐净土,然而自杀会进入地狱,所以这里的人都无比渴望死亡,每天夜里城内都会有无数信徒交换杀人,为的只是死后能前往极乐净土。
按理说按照这样的死法,西牛贺洲基本上看不到活人了。
但是在这里有一种奇迹,晚上一个人被杀掉以后,第二天未必是真的死了,有很大的几率第二天早上醒来以后重新复活过来,这样复活过来的人会认为自己不够虔诚,以至于极乐净土不接收自己。
进而更加坚定信仰,直到某一天晚上被人杀掉后不再复活,而是前往极乐净土安享极乐。
这种不断死而复活的怪异事件,根据中州学府的卷宗记录和六道轮回有关。
极有可能,西牛贺洲的佛门曾经得到了传说中六道轮回的残片。
借助这个残片,佛门在西牛贺洲构建了信徒的复活规则。
至于死掉的信徒是不是真的去了极乐世界,这一点中州学府的卷宗都无法确定。
大夏容忍西牛贺洲佛门五千年,关键的原因就在于佛门的禁忌狱卒。
佛修想成为禁忌狱卒,首先需要掌握佛门六神通。
所以这一位禁忌狱卒,能帮助其他禁忌狱卒用他心通和漏尽通稳定理智值,就因为这个原因,大夏所有禁忌狱卒都不会主动和西牛贺洲的佛门为敌,因为他们都有可能有一天求到佛门禁忌狱卒身上。
至于最近这些年各方势力进入西牛贺洲,主要原因是佛门不知为何主动收缩势力范围。
甚至某种意义来说,佛门主动邀请各方势力进入西牛贺州。
理由也很简单,红月将临,佛门日渐虚弱占据那么多资源也是浪费,不如交给各方势力采集,这样红月降临后大夏也能多保留一点元气,不过对于这个说法中州学府的卷宗持有保留态度。
鼓山客栈,苏冥和柳依依租了一间上房暂时住下来。
掌柜的很热情好客,他也在客栈内看到很多很多外来狱卒。
这些外来狱卒并不是为了佛陀洞天而来,而是为了来西牛贺洲挣扎求存,有些狱卒的理智值快到临界点又不甘心死亡,会选择来西牛贺州借助佛法来压制理智值的变化。
不过长时间呆在西牛贺洲,渐渐地都会变成佛门信徒。
而且也无法长存下去,纵然是这里的佛法也只能让狱卒多活几年罢了。
所以有些狱卒来这里是为了苟活几年,还有一些是希望借助最后几年来争取突破修为,借助修为来进一步压制理智值的跌落,不过能成功离开西牛贺洲的狱卒数量很少。
不同于客栈外的夜晚充满杀戮,客栈属于西牛贺洲各个城市的安全区。
苏冥和柳依依进入客栈就没出去,因为他在全力进行宿命模拟。
宿命模拟一旦进行到进入佛陀洞天,立刻会受到干扰无法继续进行下去。
但是在洞天以外,宿命模拟并不受影响。
所以苏冥不断在宿命模拟中操纵城中狱卒去闯城外的佛陀洞天,甚至将金刚佛和操纵的狱卒两者融合,经过上千次的宿命模拟以后,他对于佛陀洞天已经有了很多的侧面了解。
提起这个佛陀洞天,首先要弄清楚具体的来历。
大概二十三年前,也就是苏冥转生来大夏的那一年,鼓山郡外出现了一个托着宝塔的佛修,然而此人坐在城外一动不动如同石雕泥偶,有人尝试靠近却怎么都没办法靠近。
最后甚至惊动了灾级佛修,结果依然无法靠近托着宝塔的佛修。
最后有一天全城戒严,当天所有人都不允许出城。
城中居民在那天只是听到无尽的诵经声,第二天托着宝塔的佛修就消失了。
原地只剩下一座佛塔,进而传出其中有洞天的消息。
苏冥在宿命模拟中知道这件事以后,第一时间肯定了一件事,西牛贺州的那个禁忌佛修,肯定在那一天和不知道是死是活的托塔罗汉产生了交锋,结果是禁忌佛修闭关多年,托塔罗汉也只剩下佛塔。
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