第237章 祖灵
“米苏鲁,我们酋长不允许你在此处捕猎!”
“没有‘祖灵’保护的部落赶紧滚出我们‘虎鱼’部落的地盘!”
“你居然杀死了一只河马……”
经过和雄河马的殊死搏斗,被称作米苏鲁的男人用光了武器,只剩几根孤零零的箭矢。
相比之下,这群从丛林走出的人装备齐全,没看错的话,他们首领的腰间居然还别着手枪。
望着这把落后的热兵器,林安终于有了些许回到现代社会的实感。
在雨林漂流了这么久,他简直有种穿越异世界的错觉。
鹰国和班图的基础设施有着天壤之别,完成程度起码隔了几个世纪,让人难以想象这是一颗星球上的两个国家。
米苏鲁自知不敌,双手握紧放在身侧,努力保持人畜无害的样子,语调平静压抑。
“我没想过违背诸位‘祖灵’的决策,也无意闯入此地。只是我追着那只杀死我父亲的雄河马足足五天,顺流而下,其实我也不知道我在哪里了。”
“你……你一个人杀了这只河马?”那名首领打量着身躯沾满泥泞和血污的米苏鲁,眼中透出忌惮。
隔着大老远的林安都能感受到此人的不怀好意,米苏鲁强大的狩猎能力和潜伏五天、一举击毙河马这种大型猎物的壮举让他感到了威胁。
最好的办法显然是编造几句谎言,比如号称这只河马在争抢地盘时被同类咬伤,自己捡了个现成的便宜,回避此人的敌意。
可惜,米苏鲁沉默片刻,梗着脖子回答。
“没错!”
这话带起一阵此起彼伏的吸气声,哪怕是部落之中,单枪匹马杀死河马的猎人仍是凤毛菱角。
腰间别枪的首领举起手,转移了其他人的注意,表情森冷。
“米苏鲁,你闯入了我们的狩猎领地。所以我们不仅要没收你的猎物,你还要接受处罚。”
他的话音刚落,林安一阵眼花,硝烟弥漫。
原来首领二话不说地拔枪射击,米苏鲁连忙顺着藤蔓钻回树林。
子弹呼啸而过,带起一阵树林的颤抖。
大人,时代变了……
要不是首领的枪法太烂,而米苏鲁的反应又异于常人,他怕是早已横尸当场。
现代社会的法律?
在这片死亡率极高,人均寿命不到35岁的土地上难以普及,更别提人迹罕见的雨林了。
首领一声令下,身手矫健的部落人以同样的速度爬上米苏鲁藏身的大树,只见叶片一阵刷啦啦抖动,内部似乎发生了激烈的肉搏战。
一分钟不到,米苏鲁的身躯重重摔落在地,旧的伤疤上添了新的血痕。
不等他翻身爬起,那名首领一步上前,枪口对准他的脑袋。
“乒!”
没有多余的废话,这是一场纯粹的猎杀。
首领扣动扳机。死亡的阴影笼罩了米苏鲁,他只得绝望地咬紧牙关,愤怒地瞪着心狠手辣的首领。
忽然间,狂风吹来,掀得首领倒飞出去。
一名黑发黑眼,身材修长的年轻人如同一只大鸟似的掠过流动不息的河水,眨眼间靠近了米苏鲁,他悬浮于此人身后,手中拿着一根双蛇缠绕的魔杖,双眸漠然。
背部撞在一棵树上的首领没有束手待毙,他倒转枪口,干脆地向林安开枪。
“呜呜!”
林安催动贤者之石,气流裹住子弹,旋即金属内部转变,一颗铁钉“噗嗤”插入首领的左眼。
大人,时代又变了!
现在是“柯默思”时间!
“啊啊啊!”
被铁钉戳瞎一只眼的首领大声惨叫,震住了目瞪口呆的部落人。
他们感受到漂浮在半空的年轻人用淡淡的眼神扫了自己一眼,吓得“哦哦”直叫,手忙脚乱地四散而逃。
首领本想跟他们一起跑,却被一根触手捆住脚踝,旋即它顺着首领的小腿蜿蜒而上,瞬间将他五花大绑。
淹没在海洋的恐惧和信仰Ⅴ,【卢斯卡】的触手召唤。
林安漂浮上前,居高临下地打量着他的俘虏。
首领的长相和米苏鲁截然不同,是土生土长的胡图民族。
胡图族是南洲的典型形象,短头颅,凸下巴,厚嘴唇,塌鼻梁。
林安往后看了一眼米苏鲁,看来他的浅肤色并非因为太阳,而是因为身上流淌着有别于雨林土著的血脉。
米苏鲁长手长脚、高颧骨、鹰钩鼻,除了皮肤较黑外,像是来自地中海区域。
听说一些班图民族祖上来自阿比西尼亚王国,和古代希腊人算是近亲。
他们后来和胡图族广泛通婚,这种民族概念就比较淡泊了。
甚至在弗兰德人到来以前,班图并无“种族”概念,人们以阶级划分成图西和胡图两种人,前者拥有十头牛的财产,而后者没有十头牛。
仅此而已。
“你到底是谁!放开我!”被绑住的胡图首领吓得脸色更黑,声厉内荏地叫道,“我们虎鱼部落的祖灵不会饶过你的!”
又是祖灵。
不是祭司、酋长或者“长官”。
这是什么官职称呼?
结合当地神话,林安脑海闪过灵光,有了定论。
想要解释祖灵一词,必须从班图,或整个中南州区域的神秘学理论下手。
班图人相信一种叫Bakongo的宇宙学,其中的重要特征是太阳及其运动。
最初只有一个圆形的虚空,称为mbngi,而造物主恩赞比·姆彭古NzambiMpungu召唤出火花,使其不断生长,直至填满虚空,轰得爆炸。
火花释放出的热元素与太阳、恒星、行星等一起形成了宇宙。
这和宇宙大爆炸的理论非常相似。
然而,为什么落后的南洲却能孕育出如此“科学”的创世神话,至今仍是个谜。
造物主创世后,他化作一种不断顺时针变化的能量,因此有个别名叫做变化之神卡伦加Kalnga。
卡伦加创造的世界在壁画和文物中呈现十字架的图样,而造物主本人被挂在十字架的中心,意味着一种生命的起源和运动的力量。
到底是救主教的十字架符号来源于此,亦或者五旬教派的传教士影响了土著,也算是现代神秘学的课题之一。
班图的宇宙图被十字架划分成了四个领域,指代了以太阳的升起、正午、落下和消失的时刻,也对应着指代了一个生命间的四个阶段:受孕、出生、成熟和死亡,又叫穆索尼时间。
四种循环以圆圈的形式分布于宇宙图,对于班图人来说,只要拥有生命的事物都可以通过这些阶段过渡,不管是行星、植物、动物、人类、社会甚至思想。
创世主所在的横线被称作卡伦加线,它的意思是“两个世界的门槛”,肉身和灵魂的中间通道、生者与死者之间的界线以及交叉点,通常由河流、海洋等具象化的概念指代。
位于卡伦加的上半部分的出生和成熟代表物质世界,或称为Kunseke,而下半部分代表祖先的精神世界,对应了受孕和死亡,称为Kumpemba。
卡伦加线将两个世界分开,将所有生物都分别放置于两侧,班图人相信这条线就像一条河流,载着人们在生与死之间摆渡,而这个过程不断重复,因此人不断死亡再得到新生。
班图人的生死观和“轮回”的概念不谋而合,这种哲学思想只在中州出现,其余地区认为死亡是生命的终点,人类的灵魂将回到造物主身边,而不是以新生的形式重返人间。
“祖灵”正是那些处于死亡的精神世界,等待下一次受孕的祖先。
用龙国的话术解释,“祖灵”站在奈何桥上等待喝孟婆汤、排队投胎的灵魂,他们生前较为强大,所以保留了意识。
班图人相信一些祭司、巫医可以通过沟通精神世界,得到祖灵的帮助;他们也认为有些祖灵会主动跨越卡伦加线,为生者排忧解难。
祈求“祖灵”回应这一行为很像圣众之道的核心理念,及沟通奥里沙得到巫术的恩赐,考虑到该加勒比海岸宗教来源于约鲁巴神话,不难发现他们和班图神话的相似之处。
总而言之,祖灵是掌握超凡的智慧和力量、尚未失去前世记忆的灵魂,他们大多数时间比任何一位在世的人类更强大。
之前一行人反复在对话提到“祖灵”一词,首领说没有祖灵保护的“斑狮”部落是低人一等的存在,米苏鲁还提及“祖灵”不止一人。
林安猜测,祖灵指得要么是掌握军火的军阀,要么是神秘者的另一代称。
“祖、祖灵大人?”
身后传来米苏鲁惊愕的声音,他离林安最近,视力又好,看清了他刚刚随意挥手,便不费吹灰之力地掀飞子弹,被震惊得合不拢嘴。
他的反应让林安更加确信。
很好,祖灵大概率是雨林里的神秘者了。
结合得到的情报,林安经过一番深思熟虑,想到一个快速融入班图部落的办法。
要得到他们的崇拜和信任,他无需装作高高在上的神灵之子、先知、或大萨满,只需说出一句朴实无华的话。
“没错,我就是你祖宗。”林安对呆愣的米苏鲁说。
请收藏本站:https://www.tianlai.cc。天籁小说网手机版:https://m.tianlai.cc
“没有‘祖灵’保护的部落赶紧滚出我们‘虎鱼’部落的地盘!”
“你居然杀死了一只河马……”
经过和雄河马的殊死搏斗,被称作米苏鲁的男人用光了武器,只剩几根孤零零的箭矢。
相比之下,这群从丛林走出的人装备齐全,没看错的话,他们首领的腰间居然还别着手枪。
望着这把落后的热兵器,林安终于有了些许回到现代社会的实感。
在雨林漂流了这么久,他简直有种穿越异世界的错觉。
鹰国和班图的基础设施有着天壤之别,完成程度起码隔了几个世纪,让人难以想象这是一颗星球上的两个国家。
米苏鲁自知不敌,双手握紧放在身侧,努力保持人畜无害的样子,语调平静压抑。
“我没想过违背诸位‘祖灵’的决策,也无意闯入此地。只是我追着那只杀死我父亲的雄河马足足五天,顺流而下,其实我也不知道我在哪里了。”
“你……你一个人杀了这只河马?”那名首领打量着身躯沾满泥泞和血污的米苏鲁,眼中透出忌惮。
隔着大老远的林安都能感受到此人的不怀好意,米苏鲁强大的狩猎能力和潜伏五天、一举击毙河马这种大型猎物的壮举让他感到了威胁。
最好的办法显然是编造几句谎言,比如号称这只河马在争抢地盘时被同类咬伤,自己捡了个现成的便宜,回避此人的敌意。
可惜,米苏鲁沉默片刻,梗着脖子回答。
“没错!”
这话带起一阵此起彼伏的吸气声,哪怕是部落之中,单枪匹马杀死河马的猎人仍是凤毛菱角。
腰间别枪的首领举起手,转移了其他人的注意,表情森冷。
“米苏鲁,你闯入了我们的狩猎领地。所以我们不仅要没收你的猎物,你还要接受处罚。”
他的话音刚落,林安一阵眼花,硝烟弥漫。
原来首领二话不说地拔枪射击,米苏鲁连忙顺着藤蔓钻回树林。
子弹呼啸而过,带起一阵树林的颤抖。
大人,时代变了……
要不是首领的枪法太烂,而米苏鲁的反应又异于常人,他怕是早已横尸当场。
现代社会的法律?
在这片死亡率极高,人均寿命不到35岁的土地上难以普及,更别提人迹罕见的雨林了。
首领一声令下,身手矫健的部落人以同样的速度爬上米苏鲁藏身的大树,只见叶片一阵刷啦啦抖动,内部似乎发生了激烈的肉搏战。
一分钟不到,米苏鲁的身躯重重摔落在地,旧的伤疤上添了新的血痕。
不等他翻身爬起,那名首领一步上前,枪口对准他的脑袋。
“乒!”
没有多余的废话,这是一场纯粹的猎杀。
首领扣动扳机。死亡的阴影笼罩了米苏鲁,他只得绝望地咬紧牙关,愤怒地瞪着心狠手辣的首领。
忽然间,狂风吹来,掀得首领倒飞出去。
一名黑发黑眼,身材修长的年轻人如同一只大鸟似的掠过流动不息的河水,眨眼间靠近了米苏鲁,他悬浮于此人身后,手中拿着一根双蛇缠绕的魔杖,双眸漠然。
背部撞在一棵树上的首领没有束手待毙,他倒转枪口,干脆地向林安开枪。
“呜呜!”
林安催动贤者之石,气流裹住子弹,旋即金属内部转变,一颗铁钉“噗嗤”插入首领的左眼。
大人,时代又变了!
现在是“柯默思”时间!
“啊啊啊!”
被铁钉戳瞎一只眼的首领大声惨叫,震住了目瞪口呆的部落人。
他们感受到漂浮在半空的年轻人用淡淡的眼神扫了自己一眼,吓得“哦哦”直叫,手忙脚乱地四散而逃。
首领本想跟他们一起跑,却被一根触手捆住脚踝,旋即它顺着首领的小腿蜿蜒而上,瞬间将他五花大绑。
淹没在海洋的恐惧和信仰Ⅴ,【卢斯卡】的触手召唤。
林安漂浮上前,居高临下地打量着他的俘虏。
首领的长相和米苏鲁截然不同,是土生土长的胡图民族。
胡图族是南洲的典型形象,短头颅,凸下巴,厚嘴唇,塌鼻梁。
林安往后看了一眼米苏鲁,看来他的浅肤色并非因为太阳,而是因为身上流淌着有别于雨林土著的血脉。
米苏鲁长手长脚、高颧骨、鹰钩鼻,除了皮肤较黑外,像是来自地中海区域。
听说一些班图民族祖上来自阿比西尼亚王国,和古代希腊人算是近亲。
他们后来和胡图族广泛通婚,这种民族概念就比较淡泊了。
甚至在弗兰德人到来以前,班图并无“种族”概念,人们以阶级划分成图西和胡图两种人,前者拥有十头牛的财产,而后者没有十头牛。
仅此而已。
“你到底是谁!放开我!”被绑住的胡图首领吓得脸色更黑,声厉内荏地叫道,“我们虎鱼部落的祖灵不会饶过你的!”
又是祖灵。
不是祭司、酋长或者“长官”。
这是什么官职称呼?
结合当地神话,林安脑海闪过灵光,有了定论。
想要解释祖灵一词,必须从班图,或整个中南州区域的神秘学理论下手。
班图人相信一种叫Bakongo的宇宙学,其中的重要特征是太阳及其运动。
最初只有一个圆形的虚空,称为mbngi,而造物主恩赞比·姆彭古NzambiMpungu召唤出火花,使其不断生长,直至填满虚空,轰得爆炸。
火花释放出的热元素与太阳、恒星、行星等一起形成了宇宙。
这和宇宙大爆炸的理论非常相似。
然而,为什么落后的南洲却能孕育出如此“科学”的创世神话,至今仍是个谜。
造物主创世后,他化作一种不断顺时针变化的能量,因此有个别名叫做变化之神卡伦加Kalnga。
卡伦加创造的世界在壁画和文物中呈现十字架的图样,而造物主本人被挂在十字架的中心,意味着一种生命的起源和运动的力量。
到底是救主教的十字架符号来源于此,亦或者五旬教派的传教士影响了土著,也算是现代神秘学的课题之一。
班图的宇宙图被十字架划分成了四个领域,指代了以太阳的升起、正午、落下和消失的时刻,也对应着指代了一个生命间的四个阶段:受孕、出生、成熟和死亡,又叫穆索尼时间。
四种循环以圆圈的形式分布于宇宙图,对于班图人来说,只要拥有生命的事物都可以通过这些阶段过渡,不管是行星、植物、动物、人类、社会甚至思想。
创世主所在的横线被称作卡伦加线,它的意思是“两个世界的门槛”,肉身和灵魂的中间通道、生者与死者之间的界线以及交叉点,通常由河流、海洋等具象化的概念指代。
位于卡伦加的上半部分的出生和成熟代表物质世界,或称为Kunseke,而下半部分代表祖先的精神世界,对应了受孕和死亡,称为Kumpemba。
卡伦加线将两个世界分开,将所有生物都分别放置于两侧,班图人相信这条线就像一条河流,载着人们在生与死之间摆渡,而这个过程不断重复,因此人不断死亡再得到新生。
班图人的生死观和“轮回”的概念不谋而合,这种哲学思想只在中州出现,其余地区认为死亡是生命的终点,人类的灵魂将回到造物主身边,而不是以新生的形式重返人间。
“祖灵”正是那些处于死亡的精神世界,等待下一次受孕的祖先。
用龙国的话术解释,“祖灵”站在奈何桥上等待喝孟婆汤、排队投胎的灵魂,他们生前较为强大,所以保留了意识。
班图人相信一些祭司、巫医可以通过沟通精神世界,得到祖灵的帮助;他们也认为有些祖灵会主动跨越卡伦加线,为生者排忧解难。
祈求“祖灵”回应这一行为很像圣众之道的核心理念,及沟通奥里沙得到巫术的恩赐,考虑到该加勒比海岸宗教来源于约鲁巴神话,不难发现他们和班图神话的相似之处。
总而言之,祖灵是掌握超凡的智慧和力量、尚未失去前世记忆的灵魂,他们大多数时间比任何一位在世的人类更强大。
之前一行人反复在对话提到“祖灵”一词,首领说没有祖灵保护的“斑狮”部落是低人一等的存在,米苏鲁还提及“祖灵”不止一人。
林安猜测,祖灵指得要么是掌握军火的军阀,要么是神秘者的另一代称。
“祖、祖灵大人?”
身后传来米苏鲁惊愕的声音,他离林安最近,视力又好,看清了他刚刚随意挥手,便不费吹灰之力地掀飞子弹,被震惊得合不拢嘴。
他的反应让林安更加确信。
很好,祖灵大概率是雨林里的神秘者了。
结合得到的情报,林安经过一番深思熟虑,想到一个快速融入班图部落的办法。
要得到他们的崇拜和信任,他无需装作高高在上的神灵之子、先知、或大萨满,只需说出一句朴实无华的话。
“没错,我就是你祖宗。”林安对呆愣的米苏鲁说。
请收藏本站:https://www.tianlai.cc。天籁小说网手机版:https://m.tianlai.cc