第五十八章 长安之乱
小妹张延玉与索勋幼子成婚,当初听到这桩婚事之时,张延礼极为讶异,想不到兜兜转转,这件事情又重新轮回,与历史一般无二。
张延礼一开始对这件事情极为恐惧,但也轮不到他说些什么。
只是,这桩婚事是父亲生前定下的,目前也没有任何意见。加上小妹本身与索承忠也是青梅竹马,她自己也是愿意的。
都已经这样了,张延礼也无从反对。
张延礼途径沙州,拜见了母亲陈氏,也见了下小妹,但是看她极为幸福,也只能离开。
无论如何,这件事情只能如此,况且,现在张延礼、张延晖皆领兵在外,索勋也一直忠心耿耿,没有二心,只要张延礼继续保持绝对的强势地位,那索勋也好、索承忠也罢,都不会有问题。
历史有其惯性,但个人终究是要服从大势。
而就在张延礼行军的这段时间,长安再次发生了大事。
圣人和杨复恭的党羽爆发了冲突,已经完全无法掩饰,甚至发展到当街械斗的局面。
这件事一开始其实很简单,本是双方的权力之争。
自安史之乱后,朝廷最大的矛盾是中央和地方上的矛盾,结果就是藩镇割据。虽然朝廷自平定安史之乱后,代宗和德宗都想有平定河北地区的割据状态,但是一直差了一口气,而且朝廷为了用兵,需要封赏新的功臣,反而容易产生新的割据势力。
虽然朝廷在李愬雪夜下蔡州、平定淮西之乱后,短暂达到了极盛的状态。但是随着愿意归顺朝廷的成德节度使田弘正被部将所杀,河朔三镇降而复叛,朝廷再也无力对割据的藩镇进行遏制了。
而除了中央和地方的矛盾,另一个在中央的矛盾则是圣人和宦官的矛盾。
宦官历来作为皇权的延伸,在历朝历代,都无法忽视。
但是,无论是之前的大汉,还是以后的大明,再有权势的太监也没达到唐朝这么夸张的。
甘露之变,宦官们公开发动政变,挟持皇帝,斩杀宰相。一些权宦废立、毒杀圣人,也不是一回两回了。
究其原因,晚唐宦官们并不是皇权的附庸,而有权力基础,这种权力基础就是神策军。
神策军本是西北边军,由哥舒翰在在天宝十三年设立于磨环川,用以防御吐蕃,而安史之乱,这支军队被调入关内平乱。
后来,随着吐蕃攻入长安,代宗由神策军护驾回京,神策军逐渐转变为禁军,实力逐渐壮大,负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。
而泾原兵变之后,德宗一改之前铲除宦官的态度,不再信任武将,而是更加信任起宦官。在这之后,神策军左右中尉都由宦官担任。
在中晚唐时期,秩序崩坏,君权神授的神秘感早就消失殆尽,而君权还是要靠武力来保障。朝廷就靠着这支神策军威慑地方,维持着中央的权威。掌控着这支神策军的宦官,其实才真正掌控了实质性的君权。
所以,掌控了兵权的宦官,才可以肆意妄为。而圣人和杨复恭的矛盾,就是中央里皇权和宦官斗争的延续。只是,经历了懿宗、僖宗,神策军早就腐朽不堪,黄巢之乱,让神策军的本来面目彻底暴露出来。
而黄巢之乱后,朝廷本可以趁机重建神策军,至少还能唬一唬各地藩镇。但是,当今圣人过于冲动,急于征讨张延礼,让重新组建的神策军再次崩溃,仅剩的万余还能一战的神策军也被李茂贞带了出来,去往山南东道。
这下子,各地藩镇彻底看清了神策军的底子,对中央再无一丝畏惧。
现在的长安,应该是大唐最为衰弱的时候,甚至比黄巢之乱时更为危险。
而到了这個阶段,圣人和杨复恭这对卧龙凤雏,也开始了菜鸡互啄,全无顾虑,彻底撕破脸的时候。
最初,杨复恭因为过于跋扈,连圣人的舅舅都敢派人暗害,这个举动彻底激怒了圣人。而圣人在与杨复恭的斗争中,倒是超常发挥,找出了关键所在。
杨复恭的权力来源是神策军,关键就在于他的那些养子控制军队。但是,圣人拉拢了杨复恭的养子杨守立,将杨守立赐姓李,改名李顺节,又授予他镇海军节度使,同平章事,同时继位领着神策军。
在一名宦官养子和朝廷任命的节度使、宰相的官职之间,李顺节没有丝毫犹豫,立刻向圣人靠拢。
圣人拉拢了李顺节后,局势逆转,控制了大多数神策军,占据了主动权。
而李顺节也主动向圣人报告了杨复恭的不法之事,圣人于是直接贬杨复恭为山南东道监军,让他克日启程。
但是杨复恭怎么可能乖乖接受,于是杨复恭称病请求告老还乡。圣人压根没有丝毫犹豫,下令让杨复恭以上将军的名义致仕。
圣人的这个举动,让他与杨复恭之间的矛盾直接爆发,再也没有丝毫转圜的余地。前往杨复恭府中宣旨的太监直接被杨复恭派遣心腹张绾斩杀。
接下来,圣人立刻反应了过来,派遣李顺节攻打杨复恭的府邸。
随后,长安就发生了战乱,李顺节带兵攻打杨复恭的府邸,但是被杨复恭的养子杨守信带兵击退,李顺节于是带兵后撤。
但是,长安军乱,并不是以此结束,而只是刚开始。
神策军于是乱了起来,趁乱抢掠坊市,劫掠官员府邸。多亏了宰相刘崇望骑马晓谕作乱的将士,这才将乱局平定了下来。
刘崇望收拢将士,也加入了李顺节的军队,攻打杨复恭的府邸。
杨复恭、杨守信自知不敌,从通化门逃出,逃往了洋州,投靠杨复亮。
随后,杨守亮就以讨伐李顺节为名,邀金、同二州刺史一同出兵长安,但是,杨守亮虽然竖起了旗帜,但是倒是没敢带兵去长安。
他除了忌惮身侧的山南西道节度使安敬思外,还顾虑着掌控长安的神策军。
但是,长安之乱,这才是刚开始,远远谈不上结束。
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张延礼一开始对这件事情极为恐惧,但也轮不到他说些什么。
只是,这桩婚事是父亲生前定下的,目前也没有任何意见。加上小妹本身与索承忠也是青梅竹马,她自己也是愿意的。
都已经这样了,张延礼也无从反对。
张延礼途径沙州,拜见了母亲陈氏,也见了下小妹,但是看她极为幸福,也只能离开。
无论如何,这件事情只能如此,况且,现在张延礼、张延晖皆领兵在外,索勋也一直忠心耿耿,没有二心,只要张延礼继续保持绝对的强势地位,那索勋也好、索承忠也罢,都不会有问题。
历史有其惯性,但个人终究是要服从大势。
而就在张延礼行军的这段时间,长安再次发生了大事。
圣人和杨复恭的党羽爆发了冲突,已经完全无法掩饰,甚至发展到当街械斗的局面。
这件事一开始其实很简单,本是双方的权力之争。
自安史之乱后,朝廷最大的矛盾是中央和地方上的矛盾,结果就是藩镇割据。虽然朝廷自平定安史之乱后,代宗和德宗都想有平定河北地区的割据状态,但是一直差了一口气,而且朝廷为了用兵,需要封赏新的功臣,反而容易产生新的割据势力。
虽然朝廷在李愬雪夜下蔡州、平定淮西之乱后,短暂达到了极盛的状态。但是随着愿意归顺朝廷的成德节度使田弘正被部将所杀,河朔三镇降而复叛,朝廷再也无力对割据的藩镇进行遏制了。
而除了中央和地方的矛盾,另一个在中央的矛盾则是圣人和宦官的矛盾。
宦官历来作为皇权的延伸,在历朝历代,都无法忽视。
但是,无论是之前的大汉,还是以后的大明,再有权势的太监也没达到唐朝这么夸张的。
甘露之变,宦官们公开发动政变,挟持皇帝,斩杀宰相。一些权宦废立、毒杀圣人,也不是一回两回了。
究其原因,晚唐宦官们并不是皇权的附庸,而有权力基础,这种权力基础就是神策军。
神策军本是西北边军,由哥舒翰在在天宝十三年设立于磨环川,用以防御吐蕃,而安史之乱,这支军队被调入关内平乱。
后来,随着吐蕃攻入长安,代宗由神策军护驾回京,神策军逐渐转变为禁军,实力逐渐壮大,负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。
而泾原兵变之后,德宗一改之前铲除宦官的态度,不再信任武将,而是更加信任起宦官。在这之后,神策军左右中尉都由宦官担任。
在中晚唐时期,秩序崩坏,君权神授的神秘感早就消失殆尽,而君权还是要靠武力来保障。朝廷就靠着这支神策军威慑地方,维持着中央的权威。掌控着这支神策军的宦官,其实才真正掌控了实质性的君权。
所以,掌控了兵权的宦官,才可以肆意妄为。而圣人和杨复恭的矛盾,就是中央里皇权和宦官斗争的延续。只是,经历了懿宗、僖宗,神策军早就腐朽不堪,黄巢之乱,让神策军的本来面目彻底暴露出来。
而黄巢之乱后,朝廷本可以趁机重建神策军,至少还能唬一唬各地藩镇。但是,当今圣人过于冲动,急于征讨张延礼,让重新组建的神策军再次崩溃,仅剩的万余还能一战的神策军也被李茂贞带了出来,去往山南东道。
这下子,各地藩镇彻底看清了神策军的底子,对中央再无一丝畏惧。
现在的长安,应该是大唐最为衰弱的时候,甚至比黄巢之乱时更为危险。
而到了这個阶段,圣人和杨复恭这对卧龙凤雏,也开始了菜鸡互啄,全无顾虑,彻底撕破脸的时候。
最初,杨复恭因为过于跋扈,连圣人的舅舅都敢派人暗害,这个举动彻底激怒了圣人。而圣人在与杨复恭的斗争中,倒是超常发挥,找出了关键所在。
杨复恭的权力来源是神策军,关键就在于他的那些养子控制军队。但是,圣人拉拢了杨复恭的养子杨守立,将杨守立赐姓李,改名李顺节,又授予他镇海军节度使,同平章事,同时继位领着神策军。
在一名宦官养子和朝廷任命的节度使、宰相的官职之间,李顺节没有丝毫犹豫,立刻向圣人靠拢。
圣人拉拢了李顺节后,局势逆转,控制了大多数神策军,占据了主动权。
而李顺节也主动向圣人报告了杨复恭的不法之事,圣人于是直接贬杨复恭为山南东道监军,让他克日启程。
但是杨复恭怎么可能乖乖接受,于是杨复恭称病请求告老还乡。圣人压根没有丝毫犹豫,下令让杨复恭以上将军的名义致仕。
圣人的这个举动,让他与杨复恭之间的矛盾直接爆发,再也没有丝毫转圜的余地。前往杨复恭府中宣旨的太监直接被杨复恭派遣心腹张绾斩杀。
接下来,圣人立刻反应了过来,派遣李顺节攻打杨复恭的府邸。
随后,长安就发生了战乱,李顺节带兵攻打杨复恭的府邸,但是被杨复恭的养子杨守信带兵击退,李顺节于是带兵后撤。
但是,长安军乱,并不是以此结束,而只是刚开始。
神策军于是乱了起来,趁乱抢掠坊市,劫掠官员府邸。多亏了宰相刘崇望骑马晓谕作乱的将士,这才将乱局平定了下来。
刘崇望收拢将士,也加入了李顺节的军队,攻打杨复恭的府邸。
杨复恭、杨守信自知不敌,从通化门逃出,逃往了洋州,投靠杨复亮。
随后,杨守亮就以讨伐李顺节为名,邀金、同二州刺史一同出兵长安,但是,杨守亮虽然竖起了旗帜,但是倒是没敢带兵去长安。
他除了忌惮身侧的山南西道节度使安敬思外,还顾虑着掌控长安的神策军。
但是,长安之乱,这才是刚开始,远远谈不上结束。
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