第一百五十二章 鬼丸国纲
看到路鸣泽拿出的是两把刀鞘上还有着没磨平的木刺的时候,年轻人严眼中的笑意就更加张扬了。路鸣泽跟在他身旁走向演武厅的路上,似乎都能听到空气中弥漫着的嘲笑。
路鸣泽也不解释什么,虽然由于中国的特殊国情,大量珍贵的古刀剑缺乏相应的保存和养护,但是据孙浩说他家里就有几把战国时期的青铜剑。据说曾经是平原君的佩剑,赏赐给门客之后还饮血过斩下来过死侍的头颅。
路鸣泽没有管旁人的看法,沉默的走入了道场。
也不知道孙浩最近在干嘛,好久没联系了,也不知道发个邮件来。路鸣泽心里想着奇怪的事情,一遍沉默地走到了一脸严肃的风魔志乃对面。
这是个有着大概三层楼高的大型演武场,有两个篮球场大小,周围楼上还有一层阳台之类的观台。风魔志乃穿着黑色的剑士服跪坐在另一边,闭目养神仿佛脱离了这个世界一般。周围零零落落坐着穿着日本传统服饰的人,路鸣泽勉强认出了宫本志雄和宫本泽,其他的或许也是关西支部的重要领导们吧。
路鸣泽严阵以待,同样一脸严肃,默默走入演武场中心,而在路鸣泽迈出第一步的时候,风魔志乃眼睛突然睁开,锐利如刀。
“嗬”风魔志乃大叫一声,直接跳起,落地有声。
卧槽,吓老子一跳。日本人都是中二病吗还大叫一声,路鸣泽眼睛一抖,动作不紧不慢把两把刀绑在腰间。
路鸣泽的镇定也不禁让围着的干部高看他了一眼,毕竟面对的是关西之虎啊,这个有着赫赫战功的行动组组长,有着和关西支部阿须矢,本部执行局局长源家家主源稚生媲美的威名。在这样如虎般凶悍的男人面前,这招牌式的“嗬”曾经吓破多少鬼,多少武士的胆魄。
“卡塞尔学院一年级,路鸣泽,按照你们日本人的规矩,参上”路鸣泽以中国武林人士惯用手势,微微拱手致敬,周围传来稀拉的笑声,很快就消失得无影无踪。
老和尚不愿意收路鸣泽为徒,一直没有师徒之名,在外也不便提他。但是老和尚孙牧云也被孙禄堂衣钵传人因为其杀人成性,走火入魔,革除门派,所以也不好提老先生的名字。
所以,路鸣泽不伦不类地说卡塞尔一年级,话一出口,路鸣泽感觉笼罩着整个场地的来自风魔志乃的压迫感消失了。
“卡塞尔学院04,示现流风魔志乃,参上。”风魔志乃显然也有点错愕,但是并没有丝毫异色,大踏步入场,丝毫没有防御或进攻的意图,就像是参加一百米赛跑之前的热身一样。
他没有按常理出牌,本来之前还应该有主持,有介绍,有入场,就像一次比赛一样。但是风魔志乃强行打破了节奏,他也紧张,龙王,这可是媲美“神”的存在,路鸣泽竟然杀了龙王,那岂不是他和传说中的须佐之男大神一样强大。
但是他有不得不赢得理由,所以他决定先声夺人,夺气于前。
“学长好”路鸣泽鞠躬,滑稽地大叫让风魔志乃的气势一窒。
没有过多的言语,一片肃静之下,两人缓缓拔出了他们佩刀,面面相对。
“鬼丸国纲”风魔志乃微微颔首。
又是名刀传说这把冷兵器来自镰仓幕府时期,当时的掌权人是武功高强的北条时政,有一天晚上他做梦,使用该冷兵器将梦中的恶鬼头颅一刀劈下,早上清醒了就把此刀命名为“鬼丸”,至此成为了北条家的传家宝。
“雷切”路鸣泽不甘示弱,平平讲出,不远处传来一声倒吸冷气,随后有急速离去的脚步声。
风魔志乃深深地看了路鸣泽的刀一眼,随后上段持刀,摆出了名为八相的起手姿势。
路鸣泽中段持刀,摆出了最传统的正手的起手式。
现代剑道基本都是以“中段持刀”为主,以守为主,也可瞬间化为突刺,攻防兼备。楚子航以他少年宫剑术的底子给路鸣泽做了足够多的扫盲,上段持刀攻强守弱,除非身高比对方高出不少。
路鸣泽眯眼看去,我一八五的个子,这个日本人最多和路明非一样高,最多一米七出个头,你给我玩上段持刀
“蜻蜓志乃动真格了。”微小的议论被路鸣泽超乎常人很多倍的听力收入耳中。
这是示现流独特的起手姿势“蜻蜓”:是一种特殊的八相,可以变化为防守姿势,也可迅速变化为进攻姿势,同时也将全身暴露在无防备状态。示现流独特的将“八相”变为“上段持刀”的姿势,这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。
“嗬”风魔志乃身体如同拳击手一般摆动,又像一个嘻哈歌手,抢攻杀出,杀气凝聚于刀锋。
路鸣泽横斩,快如雷霆,直取志乃头颅,两人上来便是杀招。
蜻蜓之所以会被称作是蜻蜓,原因在于脚步,蜻蜓上半身如上所言,脚步方面则和普通八相不同,在于会有和蜻蜓翅膀一样方面的节奏。脚步要动,身体如同此节奏上下摆动,保持随时进攻的强大机动性。
风魔志乃毫无征兆地“坍塌”下去他从明亮的半月斩下方闪过鬼丸国纲的清光由下而上闪现,挑击路鸣泽下颌。
在明治维新之后,刀术和茶道一样,变成了传统文化的一部分,讨巧的竹剑被发明出来,供剑道馆的学生们相互击打着玩,剑道馆出来的学生可能只在毕业的时候手持真刀合影留念。
但在明治维新之前,刀是一个武士的生命,武士的一生是血淋淋的。在公卿世家供职的武士随时准备踏上战场为主君牺牲掉自己的生命,设馆教学的武士随时等待着有人登门踢馆把自己斩于剑下,而浪人们带着狼一样的眼神在街头走过,一言不合就出手杀人。
那是杀人者的年代,与其说武士的生命如薄樱般脆弱,不如说人命贱如纸,武士带刀就是有权杀人,不受法律的制裁。所以最阴森最凄厉最狠辣的刀术被研发出来,完全不像现代的日本刀术这样优雅体面,在那个年代刀术就是用来杀人的,活下来的人才是体面的,为了杀人可以像狼一样像老鼠一样甚至像恶鬼一样。
这就是所谓的古流杀人剑。
路鸣泽的剑术同样诞生于人命最贱的年代,军阀混战,日本侵华,数亿人流离失所,几千万人死于乱世之中。
孙牧云结合太极、形意、八极之意,在军中糅合全国各地剑招,以人头练剑,以命相搏,杀气凌然。
或许这是阔别了七十年的又一次战斗,蛇岐八家的后代拿着剑投身日本国运的崛起,中国混血种的精英以古武创新招,以血证道,保家卫国。
死了的,长眠于异国;活着的,在新时代里疯魔。
只有他们的传人来到了又一次的循环,出手即杀招
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路鸣泽也不解释什么,虽然由于中国的特殊国情,大量珍贵的古刀剑缺乏相应的保存和养护,但是据孙浩说他家里就有几把战国时期的青铜剑。据说曾经是平原君的佩剑,赏赐给门客之后还饮血过斩下来过死侍的头颅。
路鸣泽没有管旁人的看法,沉默的走入了道场。
也不知道孙浩最近在干嘛,好久没联系了,也不知道发个邮件来。路鸣泽心里想着奇怪的事情,一遍沉默地走到了一脸严肃的风魔志乃对面。
这是个有着大概三层楼高的大型演武场,有两个篮球场大小,周围楼上还有一层阳台之类的观台。风魔志乃穿着黑色的剑士服跪坐在另一边,闭目养神仿佛脱离了这个世界一般。周围零零落落坐着穿着日本传统服饰的人,路鸣泽勉强认出了宫本志雄和宫本泽,其他的或许也是关西支部的重要领导们吧。
路鸣泽严阵以待,同样一脸严肃,默默走入演武场中心,而在路鸣泽迈出第一步的时候,风魔志乃眼睛突然睁开,锐利如刀。
“嗬”风魔志乃大叫一声,直接跳起,落地有声。
卧槽,吓老子一跳。日本人都是中二病吗还大叫一声,路鸣泽眼睛一抖,动作不紧不慢把两把刀绑在腰间。
路鸣泽的镇定也不禁让围着的干部高看他了一眼,毕竟面对的是关西之虎啊,这个有着赫赫战功的行动组组长,有着和关西支部阿须矢,本部执行局局长源家家主源稚生媲美的威名。在这样如虎般凶悍的男人面前,这招牌式的“嗬”曾经吓破多少鬼,多少武士的胆魄。
“卡塞尔学院一年级,路鸣泽,按照你们日本人的规矩,参上”路鸣泽以中国武林人士惯用手势,微微拱手致敬,周围传来稀拉的笑声,很快就消失得无影无踪。
老和尚不愿意收路鸣泽为徒,一直没有师徒之名,在外也不便提他。但是老和尚孙牧云也被孙禄堂衣钵传人因为其杀人成性,走火入魔,革除门派,所以也不好提老先生的名字。
所以,路鸣泽不伦不类地说卡塞尔一年级,话一出口,路鸣泽感觉笼罩着整个场地的来自风魔志乃的压迫感消失了。
“卡塞尔学院04,示现流风魔志乃,参上。”风魔志乃显然也有点错愕,但是并没有丝毫异色,大踏步入场,丝毫没有防御或进攻的意图,就像是参加一百米赛跑之前的热身一样。
他没有按常理出牌,本来之前还应该有主持,有介绍,有入场,就像一次比赛一样。但是风魔志乃强行打破了节奏,他也紧张,龙王,这可是媲美“神”的存在,路鸣泽竟然杀了龙王,那岂不是他和传说中的须佐之男大神一样强大。
但是他有不得不赢得理由,所以他决定先声夺人,夺气于前。
“学长好”路鸣泽鞠躬,滑稽地大叫让风魔志乃的气势一窒。
没有过多的言语,一片肃静之下,两人缓缓拔出了他们佩刀,面面相对。
“鬼丸国纲”风魔志乃微微颔首。
又是名刀传说这把冷兵器来自镰仓幕府时期,当时的掌权人是武功高强的北条时政,有一天晚上他做梦,使用该冷兵器将梦中的恶鬼头颅一刀劈下,早上清醒了就把此刀命名为“鬼丸”,至此成为了北条家的传家宝。
“雷切”路鸣泽不甘示弱,平平讲出,不远处传来一声倒吸冷气,随后有急速离去的脚步声。
风魔志乃深深地看了路鸣泽的刀一眼,随后上段持刀,摆出了名为八相的起手姿势。
路鸣泽中段持刀,摆出了最传统的正手的起手式。
现代剑道基本都是以“中段持刀”为主,以守为主,也可瞬间化为突刺,攻防兼备。楚子航以他少年宫剑术的底子给路鸣泽做了足够多的扫盲,上段持刀攻强守弱,除非身高比对方高出不少。
路鸣泽眯眼看去,我一八五的个子,这个日本人最多和路明非一样高,最多一米七出个头,你给我玩上段持刀
“蜻蜓志乃动真格了。”微小的议论被路鸣泽超乎常人很多倍的听力收入耳中。
这是示现流独特的起手姿势“蜻蜓”:是一种特殊的八相,可以变化为防守姿势,也可迅速变化为进攻姿势,同时也将全身暴露在无防备状态。示现流独特的将“八相”变为“上段持刀”的姿势,这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。
“嗬”风魔志乃身体如同拳击手一般摆动,又像一个嘻哈歌手,抢攻杀出,杀气凝聚于刀锋。
路鸣泽横斩,快如雷霆,直取志乃头颅,两人上来便是杀招。
蜻蜓之所以会被称作是蜻蜓,原因在于脚步,蜻蜓上半身如上所言,脚步方面则和普通八相不同,在于会有和蜻蜓翅膀一样方面的节奏。脚步要动,身体如同此节奏上下摆动,保持随时进攻的强大机动性。
风魔志乃毫无征兆地“坍塌”下去他从明亮的半月斩下方闪过鬼丸国纲的清光由下而上闪现,挑击路鸣泽下颌。
在明治维新之后,刀术和茶道一样,变成了传统文化的一部分,讨巧的竹剑被发明出来,供剑道馆的学生们相互击打着玩,剑道馆出来的学生可能只在毕业的时候手持真刀合影留念。
但在明治维新之前,刀是一个武士的生命,武士的一生是血淋淋的。在公卿世家供职的武士随时准备踏上战场为主君牺牲掉自己的生命,设馆教学的武士随时等待着有人登门踢馆把自己斩于剑下,而浪人们带着狼一样的眼神在街头走过,一言不合就出手杀人。
那是杀人者的年代,与其说武士的生命如薄樱般脆弱,不如说人命贱如纸,武士带刀就是有权杀人,不受法律的制裁。所以最阴森最凄厉最狠辣的刀术被研发出来,完全不像现代的日本刀术这样优雅体面,在那个年代刀术就是用来杀人的,活下来的人才是体面的,为了杀人可以像狼一样像老鼠一样甚至像恶鬼一样。
这就是所谓的古流杀人剑。
路鸣泽的剑术同样诞生于人命最贱的年代,军阀混战,日本侵华,数亿人流离失所,几千万人死于乱世之中。
孙牧云结合太极、形意、八极之意,在军中糅合全国各地剑招,以人头练剑,以命相搏,杀气凌然。
或许这是阔别了七十年的又一次战斗,蛇岐八家的后代拿着剑投身日本国运的崛起,中国混血种的精英以古武创新招,以血证道,保家卫国。
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