第二百五十九章 修真九要(四)
第八要外药了命
悟真云:“休施巧伪为功力,认取他家不死方。”古人曰:“先天之气自虚无中来。”曰他家,曰虚无,则知非一身所产之物。说到此处,诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,人得天赋之正气,为万物之灵,具此气即具此理。气者,命也;理者,性也。是性命者,天之所与也。
天始与之,而天终夺之,此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权,总在造化规弄之中,焉能脱的造化?不有金液还丹之道,妄想保全性命,万无是理。金液还丹之道,先天之道也。先天之道,包罗天地,运动阴阳,系天地之外机秘,故能了生死而避轮回,出凡尘而入圣基。但此机秘远隔千里,近在咫尺,可惜世人不肯认真,日远日疏,绝不返顾,自送性命。若有志士,穷究实理,忽的打破疑团,截然放下,直超彼岸,则赫赫金丹一日成,不待三年九载也。然丹成最易,而修炼甚难,使无虚实相应、阴阳变化、以术延命之道,而金丹不结。以术延命之道,乃夺天地造化之权,窃阴阳消息之机,转生杀,扭斗柄,先天而天弗违之道也。
古人云:“其盗机也,天下莫能知,莫能见。”悟真云:“始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。”盖人自先天失散而后,真阳有亏,形虽男子,其中皆阴,倘执一己而修,不过涕唾津精气血液,不过眼耳鼻舌身意,不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴,是以阴济阴,命何由接,丹何由接?
古人云:“牝自卵,其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者,以其我家真阳失散于外,不属于我,寄居他家,而以外名之。迷人不知,错会他字、外字,或猜为御女闺丹,或猜为五金八石,或猜为天地日月,或猜为云霞草木,以及等等有形之物。殊不知真正大药,非色非空,非有非无,乃鸿未判之始气,天地未分之元仁,顺则生人生物,逆则成仙作佛。圣人以法追摄,于一个时辰内结成一粒黍珠,号曰阳丹,又曰还丹,又曰金丹,又曰真铅,以此真铅点一己之阴汞,如猫捕鼠,霎时乾汞结为圣胎,此外药之名所由有也。试细申之,“药出西南是坤位,欲寻坤位岂离人。”外药也;“初三日,震出庚,曲江岸上月华莹。”外药也;“金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。”外药也;“取将坎位心中实,点化离宫腹内阴。”外药也;“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平”,外药也;“坎离之气和合,黄芽自生”,外药也。
但药本在外,如何得向内生?药属于他,如何得为我有?古人云:“五行顺生,法界火坑;五行颠倒,大地七宝”。木本生火,今也火反生木;金本生水,今也水反生金;金木水火中藏戊己二土,和四象而配五行,一气运用,复成一太极,火功到日,炼成一粒至阳之丹,取而服之,长生不死,与天地同春,与日月争光,所谓一粒金丹吞入腹,始知我命不由天者此也。万两黄金买不下,十字街前送至人。金丹大道,万劫一传,至尊至贵,得之者立跻圣位,不待他生后世,眼前获大神通,人何乐而不积德修道哉?
第九要内药了性
古人云:“有欲以观其窍,无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终,古今学人之要诀。外药不得,则不能出乎阴阳;内药不就,则不能形神俱妙。上德者修内药,而外药即全;下德者修外药,而内药方就。外药者渐法
,内药者顿法。外药所以超凡,内药所以入圣。“有欲观窍者”外药,窃夺造化之功,幻身上事;“无欲观妙者”内药,明心见性之学,法身上事。倘外药已得,而不修内药,即古人所谓“寿同天地一愚夫”耳。况大丹难得者外药,外药到手,即是内药,圣胎有象,阴符之功,即在如此。
古人云:“耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者,无为之道,但无为非枯木寒灰,绝无一事之谓,其中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。所以融五行而化阴阳,以至道法两忘,有无不立,十月霜飞,身外有身,极往知来,归于真如大觉之地,即大能所谓正法眼藏,涅妙心,最上一乘之大道也。若非了命之后而遽行此功,根本不固,虚而不实,未曾在大造炉中煅炼出来,总然了得真如之性,若有一毫渗漏,难免抛身入身之患。后人不知古人立言之意,多以性理为不足贵,试问世间学人,有几个能明涅之心乎?有几个能见真如之性乎?
涅心、真如性,净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼,通天彻地,非可以后天人心血性而目之。古人亦有了性不了命,万劫阴灵难入圣之语,是特为未修命而仅修性者言之。若已了命,焉得不修性?若不修性,则应物固执,空有家财而无主柄。若不修性,虽幻身已脱,而法身难脱。若不修性,只可长生,而不能无生。若不修性,虽生身之初能了,而未生之前难全。内药了性之功,所关最大,无穷的事业,皆要在此处结果,何得轻视性乎?吾愿成道者,未修性之先,急须修命;于了命之后,急须了性。阴阳并用,性命双修,自有为而入无为,至于有无不立、打破虚空,入于不生不灭之地,修真之能事毕矣。
“本宫已把{修真九要}全部讲解完毕,因其中内容,每个人的理解都不尽相同。你看到的或许是山,他可能见到的是水。你或许认为其中的废话,糟粕较多,他则会全部视为至臻宝典。观听殊好,爱憎难同。飞鸟睹美人而惊逝,鱼鳖闻音律而深沉。你等明悟其中真谛之后,可把{修真九要}在适当时机,传于我人族修士们。本宫非常的期许能够看到,有众多的人类能够晋升到五级甚至六级物种。”人族始祖地母声音有些颤抖道。
“小子夫妇二人,一定会谨记地母大人话语,平叛乱,斩佞臣,荡贼寇之后,把{修真九要}铭刻于浩烟大陆,让所有的修士们可以观摩研习,永驻我人族辉煌!”阿浪说完之后,和琦儿两人,再此跪伏于地,对着远处如幻亦真的殿宇,行三拜九叩大礼。
地母没有说话,良久之后,轻语起来……
月静海棠柔,秋近花香慰,醉卧天际听雁回。云挽群星乱,横弦相思追,山葱水碧,声咽风相随。半盏心魂散,轻歌踏雾兰草薇。淡月涓涓琴声幽,携醉柔情似水。月落轩窗,愁对帘栊,花月朦胧影相对,孤映烛火微。一曲梦断,谁共我千江水?秋水正望穿,心曲寄谁?
一曲夜空月,一阙离人殇。恨无绝期人无还,怯怯谁伤。宿夕不梳经年寒窗,终成枉。看身边红袖添香,一路烟霞梦故乡。桥上情人入对成双,桥下红药叹夜漫长。擎樽犹酣醉断肠,乌篷船里盼君郎。纵是年少轻狂,也模糊旧日模样。凭谁问,情多长月多亮,徒一生守望。
静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓
旦旦,不思其反。反是不思,亦己焉哉。若情只是擦肩,忍顾此盼,何牵?若情不能长久,意如有泮,何念?道阻且长,伊如秋水,溯游从之,伊人宛在水中间。
浅夜帘底清风瘦,新月如钩,独坐小楼。空自许,寂寞如水流。潇湘红袖,玉指纤抚青丝秀。数不尽点点忧,是离愁,莫念长相守。紫兰香漫碧云轩,清风萦绕处,雨落芸窗前,翠眉颦樽浅。长恨浮云不惜,春梦远眺江东,渔火浮游数点。独钓相思绻,疏星月纤。一塘月色对琼鸾,憔悴也相关。箫声如咽,曲曲笙歌吹不散,寂寥点点。
灯花残怨句,回首换腮红。可人春色自无穷,浮生浪迹天涯东。烟云渐退,帘外露将冷。
花媚春阑,弄玉乘凤,寒箫冷月缱绻。青丝软拂曳,涩泪湿绢。又剪一襟情愫,凭谁诉、堪顾雨烟。音书断,征雁万里,相思难怨。望川,寂寞轻弹瑟,花影弄纤姿,长忆初见。寄一腔别绪,紫霞万点。情浓处水迢迢,枉自叹、残玉倦蝶,剪不断,心若宿雨,愁墨还添。
长歌于畔,碧波惊澜,兰舟轻解荷香溢。一叶飘过,遮尽忧意,飘遥随风一袭素衣。谁人眷,香泻桥边落红溪。谁潜旖旎,风慕无尽诗意。楼台亭阁曲榭里,旧时觅,赴前尘,若潇湘雨栖。万般缘,谁裁羽翼,暗流盈眸,浸透凉绪。念君一曲,若与君长行,定不负相思意。
琵琶长歌,一曲,独思量,叹声知音无处觅,且说情衷殇别离。一波潺潺弄清影,巧相忆,寂寞桥西。云水禅心瘦玉笔,缱绻谁潜?空飘逸。梨花带雨,裙袂卷风栖。谁解凭栏意?一去千里,雁过声声啼。纵有千言,顷刻间,都化作相思雨。情深深,雨蒙蒙,多少楼台烟雨中。长亭外,古道中,人面桃花相映红。不等今日去,唯恐明日花落缨。深行几径,红酣绿丛,雨蝶眷影。携手望花风雨中,情深雨更浓。
朝露昙花,咫尺天涯岸。昨夜风过处,落缨听谁数?向苍天,碧眸寒潭绝凄婉,驭风弄影行翩跹,最是离恨忍流连。侧听马蹄繁,乱起共云烟,寒荒漠漠三千,一袭红裳,怎堪轻赴雾江?十指霜覆,月冷茗山雁,举斟苍穹,共醉明月寒。饮尽千杯雪,一夜春风,花开又见。
昨夜雨潇潇,听雨轩凝思,一曲江南,今夜无眠。在水一方的你,梦中轻笑,昨日重现。清风畔月,伴那翠微嫣花醉,诗田花雨下,闻箫声依旧,月上西楼,依文阑,许你星语心愿。享清风竹韵,任思绪逍遥如风,水印雕栏。红袖独倚望江楼,画沧海一叶,闲云野鹤翩翩。
书斋泼墨寄征雁,临窗扶梳对镜颜。静枕闲云听落叶,斜卷帘花闻断弦。宣纸一方墨香染,银毫横勾冷千山。晗首凌波浮蜃影,独照枫桥翠寒烟。乱红飘砌,滴尽胭脂意,香赋鬓角凝成忧,谁向花前愁?燕子飞去,玉梦西厢留,断檐斜倚纤红秀,只影望江楼。粉笺闻香,一片相思入墨流。独自浇愁,离绪渐浓人渐瘦。乱将诗书扣,莫叫西风透,奈何箫音柔弄玉,飞过东篱幽。倦鸟一声杜宇啾,抱得满怀香盈袖。
轻叹世事锁,自酌尘缘,寂落潇湘昏烛残,曲尽箫凉玉指寒。回眸间,韶华凋零心意眠,沧海悲吟千古愁,高山一曲遗千年。残红妆,天上人间,弹尽心碎,断弦还觞,谁解缘?独留一世牵念,回音脉脉连。斜阳残红殆尽,只羡双飞燕,把酒前缘,忆婵娟,寂寞冷秋千。
请收藏本站:https://www.tianlai.cc。天籁小说网手机版:https://m.tianlai.cc
悟真云:“休施巧伪为功力,认取他家不死方。”古人曰:“先天之气自虚无中来。”曰他家,曰虚无,则知非一身所产之物。说到此处,诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,人得天赋之正气,为万物之灵,具此气即具此理。气者,命也;理者,性也。是性命者,天之所与也。
天始与之,而天终夺之,此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权,总在造化规弄之中,焉能脱的造化?不有金液还丹之道,妄想保全性命,万无是理。金液还丹之道,先天之道也。先天之道,包罗天地,运动阴阳,系天地之外机秘,故能了生死而避轮回,出凡尘而入圣基。但此机秘远隔千里,近在咫尺,可惜世人不肯认真,日远日疏,绝不返顾,自送性命。若有志士,穷究实理,忽的打破疑团,截然放下,直超彼岸,则赫赫金丹一日成,不待三年九载也。然丹成最易,而修炼甚难,使无虚实相应、阴阳变化、以术延命之道,而金丹不结。以术延命之道,乃夺天地造化之权,窃阴阳消息之机,转生杀,扭斗柄,先天而天弗违之道也。
古人云:“其盗机也,天下莫能知,莫能见。”悟真云:“始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。”盖人自先天失散而后,真阳有亏,形虽男子,其中皆阴,倘执一己而修,不过涕唾津精气血液,不过眼耳鼻舌身意,不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴,是以阴济阴,命何由接,丹何由接?
古人云:“牝自卵,其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者,以其我家真阳失散于外,不属于我,寄居他家,而以外名之。迷人不知,错会他字、外字,或猜为御女闺丹,或猜为五金八石,或猜为天地日月,或猜为云霞草木,以及等等有形之物。殊不知真正大药,非色非空,非有非无,乃鸿未判之始气,天地未分之元仁,顺则生人生物,逆则成仙作佛。圣人以法追摄,于一个时辰内结成一粒黍珠,号曰阳丹,又曰还丹,又曰金丹,又曰真铅,以此真铅点一己之阴汞,如猫捕鼠,霎时乾汞结为圣胎,此外药之名所由有也。试细申之,“药出西南是坤位,欲寻坤位岂离人。”外药也;“初三日,震出庚,曲江岸上月华莹。”外药也;“金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。”外药也;“取将坎位心中实,点化离宫腹内阴。”外药也;“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平”,外药也;“坎离之气和合,黄芽自生”,外药也。
但药本在外,如何得向内生?药属于他,如何得为我有?古人云:“五行顺生,法界火坑;五行颠倒,大地七宝”。木本生火,今也火反生木;金本生水,今也水反生金;金木水火中藏戊己二土,和四象而配五行,一气运用,复成一太极,火功到日,炼成一粒至阳之丹,取而服之,长生不死,与天地同春,与日月争光,所谓一粒金丹吞入腹,始知我命不由天者此也。万两黄金买不下,十字街前送至人。金丹大道,万劫一传,至尊至贵,得之者立跻圣位,不待他生后世,眼前获大神通,人何乐而不积德修道哉?
第九要内药了性
古人云:“有欲以观其窍,无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终,古今学人之要诀。外药不得,则不能出乎阴阳;内药不就,则不能形神俱妙。上德者修内药,而外药即全;下德者修外药,而内药方就。外药者渐法
,内药者顿法。外药所以超凡,内药所以入圣。“有欲观窍者”外药,窃夺造化之功,幻身上事;“无欲观妙者”内药,明心见性之学,法身上事。倘外药已得,而不修内药,即古人所谓“寿同天地一愚夫”耳。况大丹难得者外药,外药到手,即是内药,圣胎有象,阴符之功,即在如此。
古人云:“耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者,无为之道,但无为非枯木寒灰,绝无一事之谓,其中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。所以融五行而化阴阳,以至道法两忘,有无不立,十月霜飞,身外有身,极往知来,归于真如大觉之地,即大能所谓正法眼藏,涅妙心,最上一乘之大道也。若非了命之后而遽行此功,根本不固,虚而不实,未曾在大造炉中煅炼出来,总然了得真如之性,若有一毫渗漏,难免抛身入身之患。后人不知古人立言之意,多以性理为不足贵,试问世间学人,有几个能明涅之心乎?有几个能见真如之性乎?
涅心、真如性,净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼,通天彻地,非可以后天人心血性而目之。古人亦有了性不了命,万劫阴灵难入圣之语,是特为未修命而仅修性者言之。若已了命,焉得不修性?若不修性,则应物固执,空有家财而无主柄。若不修性,虽幻身已脱,而法身难脱。若不修性,只可长生,而不能无生。若不修性,虽生身之初能了,而未生之前难全。内药了性之功,所关最大,无穷的事业,皆要在此处结果,何得轻视性乎?吾愿成道者,未修性之先,急须修命;于了命之后,急须了性。阴阳并用,性命双修,自有为而入无为,至于有无不立、打破虚空,入于不生不灭之地,修真之能事毕矣。
“本宫已把{修真九要}全部讲解完毕,因其中内容,每个人的理解都不尽相同。你看到的或许是山,他可能见到的是水。你或许认为其中的废话,糟粕较多,他则会全部视为至臻宝典。观听殊好,爱憎难同。飞鸟睹美人而惊逝,鱼鳖闻音律而深沉。你等明悟其中真谛之后,可把{修真九要}在适当时机,传于我人族修士们。本宫非常的期许能够看到,有众多的人类能够晋升到五级甚至六级物种。”人族始祖地母声音有些颤抖道。
“小子夫妇二人,一定会谨记地母大人话语,平叛乱,斩佞臣,荡贼寇之后,把{修真九要}铭刻于浩烟大陆,让所有的修士们可以观摩研习,永驻我人族辉煌!”阿浪说完之后,和琦儿两人,再此跪伏于地,对着远处如幻亦真的殿宇,行三拜九叩大礼。
地母没有说话,良久之后,轻语起来……
月静海棠柔,秋近花香慰,醉卧天际听雁回。云挽群星乱,横弦相思追,山葱水碧,声咽风相随。半盏心魂散,轻歌踏雾兰草薇。淡月涓涓琴声幽,携醉柔情似水。月落轩窗,愁对帘栊,花月朦胧影相对,孤映烛火微。一曲梦断,谁共我千江水?秋水正望穿,心曲寄谁?
一曲夜空月,一阙离人殇。恨无绝期人无还,怯怯谁伤。宿夕不梳经年寒窗,终成枉。看身边红袖添香,一路烟霞梦故乡。桥上情人入对成双,桥下红药叹夜漫长。擎樽犹酣醉断肠,乌篷船里盼君郎。纵是年少轻狂,也模糊旧日模样。凭谁问,情多长月多亮,徒一生守望。
静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓
旦旦,不思其反。反是不思,亦己焉哉。若情只是擦肩,忍顾此盼,何牵?若情不能长久,意如有泮,何念?道阻且长,伊如秋水,溯游从之,伊人宛在水中间。
浅夜帘底清风瘦,新月如钩,独坐小楼。空自许,寂寞如水流。潇湘红袖,玉指纤抚青丝秀。数不尽点点忧,是离愁,莫念长相守。紫兰香漫碧云轩,清风萦绕处,雨落芸窗前,翠眉颦樽浅。长恨浮云不惜,春梦远眺江东,渔火浮游数点。独钓相思绻,疏星月纤。一塘月色对琼鸾,憔悴也相关。箫声如咽,曲曲笙歌吹不散,寂寥点点。
灯花残怨句,回首换腮红。可人春色自无穷,浮生浪迹天涯东。烟云渐退,帘外露将冷。
花媚春阑,弄玉乘凤,寒箫冷月缱绻。青丝软拂曳,涩泪湿绢。又剪一襟情愫,凭谁诉、堪顾雨烟。音书断,征雁万里,相思难怨。望川,寂寞轻弹瑟,花影弄纤姿,长忆初见。寄一腔别绪,紫霞万点。情浓处水迢迢,枉自叹、残玉倦蝶,剪不断,心若宿雨,愁墨还添。
长歌于畔,碧波惊澜,兰舟轻解荷香溢。一叶飘过,遮尽忧意,飘遥随风一袭素衣。谁人眷,香泻桥边落红溪。谁潜旖旎,风慕无尽诗意。楼台亭阁曲榭里,旧时觅,赴前尘,若潇湘雨栖。万般缘,谁裁羽翼,暗流盈眸,浸透凉绪。念君一曲,若与君长行,定不负相思意。
琵琶长歌,一曲,独思量,叹声知音无处觅,且说情衷殇别离。一波潺潺弄清影,巧相忆,寂寞桥西。云水禅心瘦玉笔,缱绻谁潜?空飘逸。梨花带雨,裙袂卷风栖。谁解凭栏意?一去千里,雁过声声啼。纵有千言,顷刻间,都化作相思雨。情深深,雨蒙蒙,多少楼台烟雨中。长亭外,古道中,人面桃花相映红。不等今日去,唯恐明日花落缨。深行几径,红酣绿丛,雨蝶眷影。携手望花风雨中,情深雨更浓。
朝露昙花,咫尺天涯岸。昨夜风过处,落缨听谁数?向苍天,碧眸寒潭绝凄婉,驭风弄影行翩跹,最是离恨忍流连。侧听马蹄繁,乱起共云烟,寒荒漠漠三千,一袭红裳,怎堪轻赴雾江?十指霜覆,月冷茗山雁,举斟苍穹,共醉明月寒。饮尽千杯雪,一夜春风,花开又见。
昨夜雨潇潇,听雨轩凝思,一曲江南,今夜无眠。在水一方的你,梦中轻笑,昨日重现。清风畔月,伴那翠微嫣花醉,诗田花雨下,闻箫声依旧,月上西楼,依文阑,许你星语心愿。享清风竹韵,任思绪逍遥如风,水印雕栏。红袖独倚望江楼,画沧海一叶,闲云野鹤翩翩。
书斋泼墨寄征雁,临窗扶梳对镜颜。静枕闲云听落叶,斜卷帘花闻断弦。宣纸一方墨香染,银毫横勾冷千山。晗首凌波浮蜃影,独照枫桥翠寒烟。乱红飘砌,滴尽胭脂意,香赋鬓角凝成忧,谁向花前愁?燕子飞去,玉梦西厢留,断檐斜倚纤红秀,只影望江楼。粉笺闻香,一片相思入墨流。独自浇愁,离绪渐浓人渐瘦。乱将诗书扣,莫叫西风透,奈何箫音柔弄玉,飞过东篱幽。倦鸟一声杜宇啾,抱得满怀香盈袖。
轻叹世事锁,自酌尘缘,寂落潇湘昏烛残,曲尽箫凉玉指寒。回眸间,韶华凋零心意眠,沧海悲吟千古愁,高山一曲遗千年。残红妆,天上人间,弹尽心碎,断弦还觞,谁解缘?独留一世牵念,回音脉脉连。斜阳残红殆尽,只羡双飞燕,把酒前缘,忆婵娟,寂寞冷秋千。
请收藏本站:https://www.tianlai.cc。天籁小说网手机版:https://m.tianlai.cc